Las Noticias de hoy 02 Octubre 2019

Ideas Claras

DE INTERES PARA HOY    miércoles, 02 de octubre de 2019       

Indice:

ROME REPORTS

Mes Misionero Extraordinario: “¡Ánimo!”, el Señor te pide entrega allí donde estés

Video del Papa: “Una nueva primavera misionera para todos los bautizados”

Comienza el Mes Misionero Extraordinario, convocado por el Papa Francisco

Mes Misionero Extraordinario: Vigilia y Vísperas de apertura

Santa Teresita de Lisieux y el Papa Francisco: Entrevista con Elisabeth de Baudoüin

SANTOS ÁNGELES CUSTODIOS*: Francisco Fernandez Carbajal

“El trabajo es camino de santificación”:San Josemaria

2 de octubre 1928: una misericordia de Dios

Un libro clave para entender la historia del Opus Dei:

Francisco Serrano Oceja

¿Qué es el Rosario? ¿Cómo se reza?

Prosperidad y fe cristiana: Ramiro Pellitero

Defendamos a los niños y a la familia: Raúl Espinoza Aguilera

La poco conocida Santa Teresita de Lisieux: Luis C. Azevedo

14 claves de los matrimonios que perduran y superan juntos las dificultades: LaFamilia.info

Adicción al celular: ¿cómo evitarla en los jóvenes?: LaFamilia.info

Los Ángeles en octubre: Josefa Romo

Las inmigrantes producen un impacto limitado: Pedro García

-¿Difundir la práctica de la eutanasia y el suicidio asistido?: Jesús Domingo Martínez

Tan constitucional como la mixta: Domingo Martínez Madrid

“Paraíso interior”: Antonio García Fuentes

Te  pido que reces por el PAPA FRANCISCO que el Señor le ilumine y por tu Obispo, si te queda un poco acuérdate de mí. Si estimas que vale la pena el “Boletín” difúndelo entre familiares y amigos. ¡¡¡Gracias!!!

Con el mayor afecto. Félix Fernández

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ROME REPORTS

 

 

 

Mes Misionero Extraordinario: “¡Ánimo!”, el Señor te pide entrega allí donde estés

Homilía del Santo Padre

octubre 01, 2019 19:20Larissa I. LópezMisión, Papa y Santa Sede

(ZENIT – 1 oct. 2019).- El Papa Francisco ha animado a hacer misión: “El Señor te pide que te entregues allí donde estás, así como estás, con quien está a tu lado; que no vivas pasivamente la vida, sino que la entregues; que no te compadezcas a ti mismo, sino que te dejes interpelar por las lágrimas del que sufre”.

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Hoy, a las 18 horas, en la festividad de santa Teresita del Niño Jesús, patrona de las Misiones, en la basílica de San Pedro, el Santo Padre ha presidido la oración litúrgica de las Vísperas con ocasión del inicio del Mes Misionero Extraordinario bajo el tema: “Bautizados y enviados: la Iglesia de Cristo en misión en el mundo”.

En su homilía, el Papa se refirió al Evangelio de san Mateo leído previamente en el que Dios llama a sus siervos para encargarles sus bienes y recordó que Dios nos ha confiado sus mayores bienes: “nuestra vida, la de los demás, a cada uno muchos dones distintos. Y estos dones, estos talentos, no representan algo para guardar en una caja fuerte, sino una llamada: el Señor nos llama a hacer fructificar los talentos con audacia y creatividad”.

La omisión, contraria a la misión

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En este sentido, el Pontífice indicó que este Mes Misionero Extraordinario ha de ser “una sacudida que nos impulse a ser activos en el bien. No notarios de la fe y guardianes de la gracia, sino misioneros”. Así, para ser misioneros, el Obispo de Roma indicó que la clave está en vivir como testigos, “testimoniando con nuestra vida que conocemos a Jesús”.

Después aludió al siervo que tuvo miedo en el Evangelio, con el que Dios es severo porque no hizo el mal, pero tampoco el bien, y pecó de omisión: “Y este puede ser el pecado de toda una vida, porque la hemos recibido no para enterrarla, sino para ponerla en juego; no para conservarla, sino para darla. Quien está con Jesús sabe que se tiene lo que se da, se posee lo que se entrega; y el secreto para poseer la vida es entregarla. Vivir de omisiones es renegar de nuestra vocación: la omisión es contraria a la misión”.

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Para el Obispo de Roma, pecamos de omisión cuando no estamos alegres, cuando caemos en la resignación, cuando nos quejamos de que todo está mal y cuando vivimos paralizados por el miedo: “Cuando vivimos la vida como un peso y no como un don; cuando en el centro estamos nosotros con nuestros problemas, y no nuestros hermanos y hermanas que esperan ser amados”.

Dios ama una Iglesia en salida

Asimismo, Francisco indicó que Dios ama una Iglesia en salida, misionera: “Una Iglesia que no pierde el tiempo en llorar por las cosas que no funcionan, por los fieles que ya no tiene, por los valores de antaño que ya no están. Una Iglesia que no busca oasis protegidos para estar tranquila; sino que solo desea ser sal de la tierra y fermento para el mundo.

El Papa propuso el ejemplo de las figuras presentes en el acto, santa Teresita del Niño Jesús, san Francisco Javier y la venerable Paulina Jaricot, todos ellos grandes ejemplos de entrega misionera. Además, llamó a cuestionarse sobre cuánto trabajamos para ser verdaderos misioneros y cuánto rezamos por la propagación del Evangelio.

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Finalmente, el Pontífice animó a practicar esta misión: “Ve, el Señor no te dejará solo; dando testimonio, descubrirás que el Espíritu Santo llegó antes de ti para prepararte el camino. Ánimo, hermanos y hermanas; ánimo, Madre Iglesia: ¡Vuelve a encontrar tu fecundidad en la alegría de la misión!”.

A continuación publicamos la homilía completa del Papa Francisco.

***

Homilía del Santo Padre

En la parábola que hemos escuchado, el Señor se presenta como un hombre que, antes de partir, llama a sus siervos para encargarles sus bienes (cf. Mt 25,14). Dios nos ha confiado sus bienes más grandes: nuestra vida, la de los demás, a cada uno muchos dones distintos. Y estos dones, estos talentos, no representan algo para guardar en una caja fuerte, sino una llamada: el Señor nos llama a hacer fructificar los talentos con audacia y creatividad. Dios no nos preguntará si hemos conservado celosamente la vida y la fe, sino si la hemos puesto en juego, arriesgando, quizá perdiendo el prestigio. Este Mes misionero extraordinario quiere ser una sacudida que nos impulse a ser activos en el bien. No notarios de la fe y guardianes de la gracia, sino misioneros.

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¿Pero cómo se hace para ser misioneros? Viviendo como testigos: testimoniando con nuestra vida que conocemos a Jesús. Testigo es la palabra clave, una palabra que tiene la misma raíz de significado que mártir. Y los mártires son los primeros testigos de la fe: no con palabras, sino con la vida. Saben que la fe no es propaganda o proselitismo, es un respetuoso don de vida. Viven transmitiendo paz y alegría, amando a todos, incluso a los enemigos, por amor a Jesús. Nosotros, que hemos descubierto que somos hijos del Padre celestial, ¿cómo podemos callar la alegría de ser amados, la certeza de ser siempre valiosos a los ojos de Dios? Es el anuncio que tanta gente espera. Y esa es nuestra responsabilidad. Preguntémonos en este mes: ¿cómo es mi testimonio?

Al final de la parábola el Señor llama «bueno y fiel» al que ha sido emprendedor; en cambio, «malvado y holgazán» al siervo que ha estado a la defensiva (cf. vv. 21.23.26). ¿Por qué Dios es tan severo con el siervo que tuvo miedo? ¿Qué mal ha hecho? Su mal es no haber hecho el bien, ha pecado de omisión (…). Y este puede ser el pecado de toda una vida, porque la hemos recibido no para enterrarla, sino para ponerla en juego; no para conservarla, sino para darla. Quien está con Jesús sabe que se tiene lo que se da, se posee lo que se entrega; y el secreto para poseer la vida es entregarla. Vivir de omisiones es renegar de nuestra vocación: la omisión es contraria a la misión.

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Pecamos de omisión, es decir, contra la misión, cuando, en vez de transmitir la alegría, nos cerramos en un triste victimismo, pensando que ninguno nos ama y nos comprende. Pecamos contra la misión cuando cedemos a la resignación: “No puedo, no soy capaz”. ¿Pero cómo? ¿Dios te ha dado unos talentos y tú te crees tan pobre que no puedes enriquecer a nadie? Pecamos contra la misión cuando, quejumbrosos, seguimos diciendo que todo va mal, en el mundo y en la Iglesia. Pecamos contra la misión cuando somos esclavos de los miedos que inmovilizan y nos dejamos paralizar del “siempre se ha hecho así”. Y pecamos contra la misión cuando vivimos la vida como un peso y no como un don; cuando en el centro estamos nosotros con nuestros problemas, y no nuestros hermanos y hermanas que esperan ser amados.

«Dios ama al que da con alegría» (2 Co 9,7). Ama una Iglesia en salida. Si no está en salida no es Iglesia. Una Iglesia en salida, misionera, es una Iglesia que no pierde el tiempo en llorar por las cosas que no funcionan, por los fieles que ya no tiene, por los valores de antaño que ya no están. Una Iglesia que no busca oasis protegidos para estar tranquila; sino que sólo desea ser sal de la tierra y fermento para el mundo. Esta Iglesia sabe que esta es su fuerza, la misma de Jesús: no la relevancia social o institucional, sino el amor humilde y gratuito.

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Hoy entramos en el octubre misionero acompañados por tres “siervos” que han dado mucho fruto. Nos muestra el camino santa Teresa del Niño Jesús, que hizo de la oración el combustible de la acción misionera en el mundo. Este es también el mes del Rosario: ¿Cuánto rezamos por la propagación del Evangelio, para convertirnos de la omisión a la misión? Luego está san Francisco Javier, quizá después de san Pablo el más grande misionero de la historia. También él nos remueve: ¿Salimos de nuestros caparazones, somos capaces de dejar nuestras comodidades por el Evangelio? Y está la venerable Paulina Jaricot, una trabajadora que sostuvo las misiones con su labor cotidiana: con el dinero que aportaba de su salario, estuvo en los inicios de las Obras Misionales Pontificias. Y nosotros, ¿hacemos que cada día sea un don para superar la fractura entre el Evangelio y la vida? Por favor, no vivamos una fe “de sacristía”.

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Nos acompañan una religiosa, un sacerdote y una laica. Nos dicen que nadie está excluido de la misión de la Iglesia. Sí, en este mes el Señor te llama también a ti. Te llama a ti, padre y madre de familia; a ti, joven que sueñas cosas grandes; a ti, que trabajas en una fábrica, en un negocio, en un banco, en un restaurante; a ti, que estás sin trabajo; a ti, que estás en la cama de un hospital… El Señor te pide que te entregues allí donde estás, así como estás, con quien está a tu lado; que no vivas pasivamente la vida, sino que la entregues; que no te compadezcas a ti mismo, sino que te dejes interpelar por las lágrimas del que sufre. Ánimo, el Señor espera mucho de ti. Espera también que alguien tenga la valentía de partir, de ir allí donde se necesita más esperanza y dignidad, ad gentes, allí donde tanta gente vive todavía sin la alegría del Evangelio (…). Ve, el Señor no te dejará solo; dando testimonio, descubrirás que el Espíritu Santo llegó antes de ti para prepararte el camino. Ánimo, hermanos y hermanas; ánimo, Madre Iglesia: ¡Vuelve a encontrar tu fecundidad en la alegría de la misión!

© Librería Editorial Vaticano

 

 

Video del Papa: “Una nueva primavera misionera para todos los bautizados”

Mes Misionero Extraordinario

octubre 01, 2019 13:13Rosa Die AlcoleaMisión, Papa y Santa Sede

(ZENIT – 1 oct. 2019).- El Papa anuncia en su video este mes de octubre, dedicado al mes misionero, que “Hoy es necesario un nuevo impulso en la actividad misionera de la Iglesia para afrontar el desafío de anunciar a Jesús muerto y resucitado”.

El video del Papa es un proyecto audiovisual, impulsado por la Red Mundial de Oración del Papa y la productora La Machi, mediante el que una vez al mes, el Santo Padre marca a todos los católicos una intención de oración concreta.

Así, el Papa llama recuerda que “el corazón de la misión de la Iglesia es la oración”. Así, exhorta a todos: “Este Mes Misionero Extraordinario recemos para que el Espíritu Santo suscite una nueva primavera misionera para todos los bautizados y enviados por la Iglesia de Cristo”.

Este mes, el Pontífice ha convocado la celebración del Mes Misionero Extraordinario, que se inaugura el 1 de octubre, con la celebración de las Vísperas en la Basílica Vaticana, a las 18 horas.

Francisco indica en el video que debemos “llegar a las periferias, a los ambientes humanos, a los ambientes culturales y religiosos todavía ajenos al Evangelio”, pues “en esto consiste lo que llamamos missio ad gentes“.

 

 

Comienza el Mes Misionero Extraordinario, convocado por el Papa Francisco

“La Iglesia de Cristo en misión en el mundo”

octubre 01, 2019 17:41Rosa Die AlcoleaMisión, Papa y Santa Sede

(ZENIT – 1 oct. 2019).- Hoy, primer día de octubre, el Papa Francisco inaugura el “Mes Misionero Extraordinario”, concretamente con la celebración de una oración vespertina en la fiesta de Santa Teresa del Niño Jesús a las 18 horas, en Roma, en la Basílica de San Pedro.

Octubre ha sido el mes elegido por el Santo Padre para a vivir unos días dedicado a la misión en la Iglesia, convocado por el Papa Francisco el 22 de octubre de 2017, con el fin de “de alimentar el ardor de la actividad evangelizadora de la Iglesia ad gentes”.

Lema

Bajo el lema “Bautizados y enviados: la Iglesia de Cristo en misión en el mundo”, el Santo Padre entiende despertar la conciencia de la missio ad gentes y retomar con un nuevo impulso la responsabilidad del anuncio del Evangelio, tal y como ha recordado en su video de octubre, hecho público este mismo día, primero de mes.

Asimismo, Francisco dio a conocer el motivo por el cual eligió el mes de octubre para vivir un Mes Misionero en el Mensaje para la Jornada Mundial de las Misiones 2019 el Papa Francisco explica el motivo por el cual eligió el mes de octubre: “He pedido a toda la Iglesia que durante el mes de octubre de 2019 se viva un tiempo misionero extraordinario, para conmemorar el centenario de la promulgación de la Carta apostólica Maximum illud del Papa Benedicto XV (30 noviembre 1919). La visión profética de su propuesta apostólica me ha confirmado que hoy sigue siendo importante renovar el compromiso misionero de la Iglesia, impulsar evangélicamente su misión de anunciar y llevar al mundo la salvación de Jesucristo, muerto y resucitado”.

Santa Teresa, Patrona del Mes Misionero

La Iglesia conmemora hoy la fiesta de esta carmelita de clausura, fallecida a los 24 años, doctora de la Iglesia, patrona de las misiones, convirtiéndose así en patrona, en cierto modo, del mes misionero. El Carmelo de Lisieux (Francia) recuerda que el 14 de diciembre de 1927, el Papa Pío XI proclamó a Teresa (1873-1897) la principal patrona de los países de misión, a la par del gran santo jesuita que murió en la isla de Shangchuan, Francisco Javier (1506-1552).

Cuatro dimensiones

El Pontífice ha indicado cuatro dimensiones para vivir con más intensidad el camino de preparación y realización del Mes Misionero Extraordinario de octubre de 2019: el encuentro personal con Jesucristo vivo en su Iglesia, a través de la Eucaristía, la Palabra de Dios; la oración personal y comunitaria; el testimonio de los santos, los mártires de la misión y los confesores de la fe, expresión de las Iglesias esparcidas por todo el mundo; y la formación misionera a través de la escritura, catequesis, espiritualidad, y teología y la caridad misionera.

Celebraciones especiales

A lo largo de estos días, se llevarán a cabo en Roma y otras muchas diócesis del mundo, celebraciones y eventos especiales en torno a la vocación misionera. Caben destacar tres, algunas serán presididas por el Papa Francisco: El martes 1 de octubre en la Basílica de San Pedro, celebrará las Vísperas, antecedidas por la Vigilia misionera y algunos testimonios.

El lunes, 7 de octubre, se rezará un rosario internacional en la Basílica de Santa María la Mayor, en Roma, guiado por el cardenal Fernando Filoni, a las 15 horas. Para este evento, la Congregación para la Evangelización de los Pueblos y las Obras Misionales Pontificias han invitado a Radio María a transmitir en directo vía radio y vídeo en los cinco continentes.

Por último, el domingo 20 de octubre, Jornada Misionera Mundial, el Sumo Pontífice celebrará la Santa Eucaristía en la Plaza de San Pedro, a las 10:30 horas.

 

 

Mes Misionero Extraordinario: Vigilia y Vísperas de apertura

Presididas por Francisco

octubre 01, 2019 19:42Larissa I. LópezMisión, Papa y Santa Sede

(ZENIT – 1 oct. 2019).- Hoy, 1 de octubre de 2019, en torno a las 17:15 horas, en la basílica de San Pedro, se celebró una vigilia y el Santo Padre presidió la oración litúrgica de las Vísperas con ocasión del inicio del Mes Misionero Extraordinario.

Así, en la memoria litúrgica de santa Teresita del Niño Jesús, patrona de las Misiones, se ha inaugurado el Mes Misionero Extraordinario bajo el tema “Bautizados y enviados: la Iglesia de Cristo en misión en el mundo”.

Este Mes Misionero Extraordinario tiene como objetivo principal hacer rezar y reflexionar sobre la missio ad gentes, paradigma de toda la acción pastoral de la Iglesia.

En este acto han participado los superiores y superioras generales de los Institutos Misioneros nacidos en Italia, que representan algunos de los carismas suscitados en la Iglesia por el Espíritu Santo para el anuncio del Reino de Dios a todos los pueblos y para la animación misionera.

Testimonio de misioneros

Durante la vigilia, después de la lectura de los Hechos de los Apóstoles, tuvieron lugar los testimonios de tres misioneros en Asia, África y Oceanía, sobre el anuncio del Evangelio en estos continentes.

Así, por parte de Asia, Chamingerel Bayanjargal, bautizada Rufina y catequista en Mongolia, habló sobre su proceso de conversión al catolicismo y de los desafíos relacionados con el diálogo interreligioso en su misión.

Desde África, el sacerdote Gildas Gbeni, de República Centroafricama, se refirió al don profético de la vida, a la dignidad de la persona humana, de la mujer, del matrimonio, de la paz y de la justicia social, en medio de la crisis política y social y del conflicto que experimenta este país.

Por último, sobre Oceanía, Elsie Isikeli, misionera de la Inmaculada en Papúa Nueva Guinea, habló sobre la misión de la Iglesia, en concreto sobre las distancias geográficas, las diferencias étnicas y los medios de comunicación.

Vísperas con el Papa

Después, el Papa Francisco llegó a la basílica para presidir el rezo de las Vísperas. Delante del altar, el Pontífice se detuvo para bendecir con incienso las imágenes de santa Teresa del Niño Jesús, doctora de la Iglesia y patrona de las misiones; de san Francisco Javier, considerado el más grande misionero de la Iglesia, después de san Pablo, y patrono de las misiones; y de la venerable Paulina Jaricot, trabajadora que sostuvo con su labor cotidiana a las misiones. Todos ellos, efectivamente, constituyen testimonios de fe y ejemplo de entrega de la propia vida al anuncio del Evangelio.

Tras la lectura del Evangelio de san Mateo, el Obispo de Roma pronunció su homilía, en la que invitó a transformar la omisión en misión y a entregarse “allí donde estás, así como estás, con quien está a tu lado”.

Al final de la celebración, algunos misioneros, religiosos y laicos que serán enviados a la misión, recibieron el crucifijo y la bendición del Santo Padre.

 

 

Santa Teresita de Lisieux y el Papa Francisco: Entrevista con Elisabeth de Baudoüin

“Odio fingir…. digo toda la verdad”

octubre 01, 2019 11:24Anita BourdinEntrevistas, Libros y recensiones

(ZENIT – 30 sept. 2019).- El Papa Francisco ha elegido inaugurar el Mes Misionero Extraordinario el martes 1 de octubre de 2019, en la fiesta de Santa Teresa de Lisieux (1873-1897), carmelita francesa, doctora de la Iglesia: es oportuno, por tanto, que Elisabeth de Baudoüin publique su Thérèse et François (Teresa y Francisco) en las ediciones Salvator: comprendemos así la importancia de Teresa del Niño Jesús en la vida de Jorge Mario Bergoglio, el primer papa jesuita.

El prefacio del libro es de Guzmán Qarriquiry Lecour, de Uruguay, y el epílogo del cardenal canadiense Marc Ouellet –prefecto de la Congregación para los Obispos–, vicepresidente y presidente de la Comisión para América Latina: dos personas cercanas al Papa Francisco.

Elisabeth de Baudoüin, ha tenido la amabilidad de presentar su obra Thérèse et François (Teresa y Francisco) a los lectores de zenit.

***

zenit: Publica en Salvator un libro original sobre el Papa Francisco, titulado Teresa y Francisco. ¿Cómo se le ocurrió la idea de este libro?

Elisabeth de Baudoüin: Devolvamos al César lo que es del César: no es mi idea, fue encargada por mi editor, con quien había producido un primer libro (Los santos nos llevan a Jesús, entrevista con François-Marie Léthel, ocd, Salvator 2017). A él mismo le hubiera gustado escribir este libro sobre el vínculo entre el Papa argentino y la carmelita francesa, pero tuvo que renunciar a él por falta de tiempo. En Roma, alguien también pidió la publicación de un libro sobre este tema: Guzmán Carriquiry Lecour, vicepresidente de la Comisión para América Latina, amigo de Jorge Mario Bergoglio. Pensó que un libro así era importante para hacer comprender la personalidad de Francisco y para iluminar su pontificado. Esta fue también la opinión del cardenal Ouellet, prefecto de la Congregación para los Obispos, quien publicó este libro. Todo lo que quedaba era encontrar a alguien que supiera al menos un poco sobre Teresita y Francisco. Este era mi caso: he estado “frecuentando” a Teresa de Lisieux durante mucho tiempo y, como periodista, he seguido a Francisco desde su elección al trono de Pedro. Como tal, sabía que él estaba apegado a la carmelita normanda y yo estaba intrigada. Por eso, cuando me lo ofrecieron, acepté el desafío.

zenit: El Papa Francisco dice que es “amigo de Teresita del Niño Jesús”. ¿Cómo se traduce esto?

EB: Vive con ella como se vive con una persona viva –que es plenamente– en la comunión de los santos, porque está en el cielo y está en la tierra. Habla con ella, la expone a sus problemas –la mayoría de las veces a los de los demás– y utiliza con frecuencia su intercesión. Le confió todo tipo de causas, sobre todo a través de la “devoción de las rosas”, muy extendida en América Latina. Tiene mucha confianza en ella. Esta amistad no es una calle de sentido único: Teresita se la concede y le ayuda, como recordó recientemente a las carmelitas de Madagascar, a partir de un episodio de la vida de la carmelita: ¡la que cuenta cómo ayuda a una hermana mayor, –¡la Hermana Saint-Pierre!– para ir al comedor. El Papa comentó: “Teresa una vez ayudó a una anciana y hoy ayuda a un anciano… y ese anciano es el Papa, ¡ese soy yo!”.

zenit: ¿Qué los une?

EB: ¡Muchas cosas! El mismo “estilo”, hecho de sencillez, autenticidad y franqueza, el mismo arte de hacer todo positivo. Cuando Teresa dice: “Odio fingir (JEV 61)… Digo toda la verdad, si no quieres saberla, no vengas a mí. (JEV, 23)”. Pensamos inmediatamente en Francisco, ¡sobre todo en sus encuentros con los periodistas! y cuando declara: “Dios nos quiere positivos, agradecidos y no demasiado complicados” (Gaudete et Exsultate), mientras Teresa, simplificada hasta el extremo por el Espíritu Santo, reafirma desde el cielo: “¡Todo es gracia!”. También, porque son dos personas audaces que a menudo reman “a contracorriente”, con el riesgo de conmocionar o de ser incomprendidos. Pero sus acciones y palabras han sido o serán proféticas. No tienen una visión estrecha o contable de la fe. Ven a lo grande y van a lo esencial, ambos contando con la Misericordia: la de un Dios que ama a sus hijos con infinito amor y “lo perdona todo”, como dijo Francisco durante el primer rezo del Ángelus de su pontificado. Sin embargo, ambos están enraizados en la vida cotidiana y tienen una visión muy concreta de la vida cristiana. Son también dos misioneros “en la cima”: ella como patrona de las misiones, él como el primer Papa jesuita en la historia de la Iglesia. Es un vínculo poderoso que, sin duda, los une. Francisco lo manifiesta claramente al lanzar, en este 1 de octubre, el día de su fiesta, un mes misionero extraordinario.

zenit: ¿Qué mensaje nos transmiten estos dos grandes misioneros a través de sus vidas y enseñanzas?

EB: A ambos les hubiera gustado ser misioneros en el sentido clásico de la palabra: ir hasta el fin del mundo. Como su sueño no podía hacerse realidad, de alguna manera se “vengaron” a sí mismos convirtiéndose en maestros y líderes en este campo. Nos recuerdan que la misión no es una opción, que todo cristiano, sea cual sea su vocación y su lugar en la Iglesia, está llamado a ser misionero, y que no es necesario ir al otro lado para evangelizar: la misión comienza “en casa” y “de rodillas”. Esta es la gran lección de Teresita, e incluso la experimentó exclusivamente. Al entrar en el Carmelo a la edad de 15 años para salvar almas y orar por los que evangelizan –sacerdotes y misioneros–, ella trabajó arduamente para salvarlas, con las armas de la oración y del sacrificio. A tal grado heroico que esta monja de clausura, que murió a los 24 años, fue declarada patrona de las misiones, como un misionero jesuita “en el campo”, San Francisco Javier. Francisco no cesa de recordarnos que la oración y el sacrificio no son el monopolio de lo contemplativo, sino el alma esencial de todo apostolado. Ninguna evangelización es posible sin una profunda vida espiritual, insiste, en el tiempo y contra el tiempo. Cada uno de ellos lo dice a su manera: la evangelización se hace por atracción, por ejemplo, por el testimonio y la comunión de los santos. Francisco advierte contra el proselitismo, Teresita hace brillar estas palabras del Cantar de los Cantares: “Atraedme, correremos”, lo que nos recuerda que cada alma se eleva del mundo.

zenit: ¿Qué lugar ocupa Teresa en el ministerio del Pastor de la Iglesia universal?

EB: Francisco, que ha estado con Teresita durante mucho tiempo, tiene un conocimiento profundo de su vida y doctrina. Él considera a la 33ª doctora de la Iglesia como una maestra de vida espiritual. La cita a menudo en este sentido, ya sea en sus homilías, discursos o escritos. Está presente, explícita o implícitamente, en todos los grandes textos de su pontificado, en particular en su exhortación apostólica sobre la santidad, Gaudete et exultate. Francisco se inspira en el “pequeño camino de confianza, de amor y de santificación a través de las cosas pequeñas”, vivido y propuesto por las carmelitas. Está comprometido a promoverlo. Unos sesenta años después de la llamada universal a la santidad lanzada por el Concilio Vaticano II, la vuelve a proponer claramente a toda la Iglesia como camino de santificación para todos.

zenit: Su libro fue publicado en las librerías el 26 de septiembre. ¿Qué piensan los primeros lectores?

EB: Me han dicho que es fácil de leer, que te hace querer conocer mejor a Teresa y sus escritos, que muestra a Francisco bajo una nueva luz y lo hace simpático y entrañable. No se me ocurre un cumplido mejor.

Entrevista realizada por Anita Bourdin

 

 

SANTOS ÁNGELES CUSTODIOS*

Memoria

— Existencia.

— Continuos servicios que nos prestan los Ángeles Custodios.

— Tratarlos como a amigos entrañables.

I. Ángeles del Señor, bendecid al Señor, ensalzadlo con himnos por los siglos1.

Los Ángeles aparecen frecuentemente en la Sagrada Escritura como ministros ordinarios de Dios. Son las criaturas más perfectas de la Creación, penetran con su inteligencia donde nosotros no podemos, y contemplan cara a cara a Dios, como criaturas ya glorificadas.

En los momentos más importantes de la historia humana, un ángel, manifestándose a veces en forma corpórea, ha sido embajador de Dios para anunciar sus designios, para señalar un camino, para comunicar la voluntad divina. Los vemos constantemente actuar como mensajeros del Altísimo, iluminando, exhortando, intercediendo, preservando del peligro, castigando. El mismo significado de la palabra Ángel enviado expresa su función de mensajero de Dios ante los hombres2. Siempre recibieron veneración y respeto en el Pueblo elegido. ¿Acaso no son todos ellos espíritus destinados al servicio, enviados para asistir a los que han de heredar la salvación?3.

La fe en esta misión protectora de los ángeles, vinculados a personas particulares, es lo que hizo exclamar a Israel, en el momento de bendecir a sus nietos, los hijos de José: que el Ángel que me ha librado de todo mal, bendiga a estos niños4. Y la Primera lectura de la Misa5 recoge las palabras del Señor a Moisés, que hoy podemos ver como dirigidas a cada uno de nosotros: Yo mandaré un Ángel ante ti para que te defienda en el camino y te haga llegar al lugar que te he dispuesto. Y el Profeta Eliseo dirá a su sirviente, asustado al ver los enemigos que les rodeaban por todas partes: Nada temas, que los que están con nosotros son más que los que están con ellos. Eliseo oró y dijo: ¡Oh Yahvé!, ábrele los ojos para que vea. Y Yahvé abrió los ojos del siervo, y vio la montaña llena de caballos y carros de fuego que rodeaban a Eliseo6. ¡Qué seguridad nos tiene que dar la presencia en nuestra vida de los Ángeles Custodios! Ellos nos consuelan, nos iluminan, pelean en favor nuestro: en lo más duro del combate se le aparecieron en el cielo a los adversarios cinco varones resplandecientes, montados en caballos con frenos de oro, que poniéndose a la cabeza de los judíos y tomando dos de ellos en medio al Macabeo, le protegían con sus armas, le guardaban incólume y lanzaban flechas y rayos contra el enemigo, que, herido de ceguera y espanto, caía7. De formas y modos muy diferentes, los santos ángeles intervienen todos los días en nuestra vida corriente. ¡Qué providencia tan singular y llena de bondad y cuánta solicitud la de Dios con nosotros, sus hijos, a través de estos santos protectores! Busquemos en ellos fortaleza en la lucha ascética ordinaria y ayuda para que enciendan en nuestros corazones las llamas del Amor de Dios.

II. Delante de los ángeles tañeré para Ti, Dios mío8.

La vida y la enseñanza de Jesús está poblada de la presencia ministerial de los ángeles. Gabriel comunica a María que va a ser Madre del Salvador. Un ángel ilumina y serena el alma de José; también hay ángeles que anuncian el Nacimiento de Jesús a los pastores de Belén. La huida a Egipto, las tentaciones del Señor en el desierto, los sufrimientos de Getsemaní, la Resurrección y la Ascensión son presenciadas igualmente por estos servidores de Dios, que, a su vez, velan constantemente por la Iglesia y por cada uno de sus miembros, como atestiguan los Hechos de los Apóstoles9 y la Tradición primitiva. En verdad os digo que veréis abrirse los cielos y a los ángeles de Dios subiendo y bajando sobre el Hijo del Hombre10.

Muchos santos y muchas almas que han estado muy cerca de Dios se distinguieron en su vida aquí en la tierra por su amistad con su Ángel Custodio, al que acudían muy frecuentemente11. San Josemaría Escrivá tuvo una particular devoción a los Ángeles Custodios. Y precisamente en la fiesta que hoy celebra la Iglesia, el Señor le hizo ver con toda claridad la fundación del Opus Dei, a través del cual resonaría en gentes de toda condición humana y social la llamada a la santidad en el mundo, en medio de sus quehaceres, a través de las circunstancias en las que se desarrolla una vida normal. Trataba a su Ángel Custodio y saludaba al de la persona con la que conversaba12, decía del Ángel Custodio que era «un gran cómplice» en las tareas apostólicas, y le pedía también favores materiales. En una época de su vida, le llamó en alguna ocasión mi relojerico, pues su reloj se le paraba con frecuencia y, careciendo del dinero necesario para arreglarlo, le encargaba que lo pusiera en marcha13. Dedicaba un día de la semana el martes a tratarle con más empeño14. En cierta ocasión, viviendo en Madrid, en medio de un ambiente de persecución religiosa, difícil y agresivamente anticlerical, se le abalanzó en la calle un sujeto de mal aspecto con clara intención de agredirle. De improviso, se interpuso inexplicablemente otra persona, que repelió al agresor. Fue cosa de un instante. Ya a salvo, su protector, acercándose, le dijo quedamente al oído: «¡burrito sarnoso, burrito sarnoso!», palabras con las que San Josemaría Escrivá se definía a sí mismo, con humildad, en la intimidad de su alma, y que solo conocía su confesor. La paz y el gozo de reconocer la visible intervención de su Custodio le llenaron el alma15. «Te pasmas escribía más tarde- porque tu Ángel Custodio te ha hecho servicios patentes. Y no debías pasmarte: para eso le colocó el Señor junto a ti»16. Hoy puede ser un día para reafirmar nuestra devoción al Ángel Custodio, pues es mucha la necesidad que tenemos de él: Oh Dios, que en tu providencia amorosa te has dignado enviar para nuestra custodia a tus santos ángeles le decimos al Señor con una oración de la Liturgia de la Misa, concédenos, atento a nuestras súplicas, vernos siempre defendidos por su protección y gozar eternamente de su compañía17.

III. A sus ángeles ha dado orden para que te guarden en tus caminos... Y comenta San Bernardo en una de las lecturas de la Liturgia de las Horas de hoy: «Estas palabras deben inspirarte una gran reverencia, deben infundirte una gran devoción y conferirte una gran confianza. Reverencia por la presencia de los ángeles, devoción por su benevolencia, confianza por su custodia. Porque ellos estarán junto a ti, y lo están para tu bien. Están presentes para protegerte, lo están en beneficio tuyo. Y, aunque lo están porque Dios les ha dado esta orden, no por ello debemos de estarles menos agradecidos, pues cumplen con tanto amor esta orden y nos ayudan en nuestras necesidades, que son tan grandes»18.

Te llevarán en sus manos para que no tropiece tu pie en piedra alguna19. Nos sostienen en sus manos como un preciado tesoro que Dios les ha encomendado. Como los hermanos mayores cuidan de los pequeños, así los ángeles nos asisten a nosotros hasta introducirnos felizmente en la casa paterna. Entonces habrán cumplido su misión. Nuestro trato con el Ángel Custodio ha de tener un carácter amistoso, que reconozca a la vez su superioridad en naturaleza y gracia. Aunque su presencia sea menos sensible que la de un amigo de la tierra, su eficacia es mucho mayor. Sus consejos y sugerencias vienen de Dios y penetran más profundamente que la voz humana. Y, a la vez, su capacidad para oírnos y comprendernos es muy superior a la del amigo más fiel; no solo porque su permanencia a nuestro lado es continua, sino porque entra más hondo en nuestras intenciones, deseos y peticiones. El Ángel puede llegar a nuestra imaginación directamente sin palabra alguna, suscitando imágenes, recuerdos, impresiones, que nos señalan el camino a seguir. ¡Cuántas veces nos habrán ayudado a continuar nuestro camino como a Elías que, perseguido por Jezabel, se disponía a morir, tal era su cansancio, bajo un arbusto del trayecto! Es bien seguro que nuestro Ángel, como el de Elías, se acercará a nosotros y nos hará entender: levántate y come porque te queda todavía mucho camino20.

Nunca nos sentiremos solos si nos acostumbramos a tratar a ese amigo fiel y generoso, con el que podemos conversar familiarmente21. Él, además, une su oración a la nuestra y la presenta a Dios22. Es necesario, sin embargo, que mentalmente le hablemos, porque no puede penetrar en nuestro entendimiento como lo hace Dios. Y entonces, él podrá deducir de nuestro interior más de lo que nosotros mismos somos capaces. «No podemos tener la pretensión de que los Ángeles nos obedezcan... Pero tenemos la absoluta seguridad de que los Santos Ángeles nos oyen siempre»23. Ya es suficiente.

Nuestro Ángel Custodio nos acompañará hasta el final del camino y, si somos fieles, con él contemplaremos a Nuestra Señora, Reina de los ángeles, a quien todos alaban en una eternidad sin fin. A ese coro angélico, con la ayuda de la gracia, nos uniremos también nosotros.

1 Antífona de entrada. Dan 3, 58. — 2 cfr. Juan Pablo II, Audiencia general 30-VII-1986. — 3 Heb 1, 14. — 4 Gen 48, 16. — 5 Ex 23, 20-23. — 6 4 Rey 6, 16-17. — 7 4 Rey 10, 29-30. — 8 Antífona de comunión9 Hch 5, 19-20; 12, 7-17. — 10 Jn 1, 51. — 11 Cfr. G. Huber, Mi ángel marchará delante de ti, Palabra, 7.ª ed., Madrid 1985, pp. 33 y ss. — 12 A. Vázquez de Prada, El fundador del Opus Dei, Rialp, Madrid 1983, p. 121. — 13 Ibídem. — 14 Ibídem, p. 502, nota 40. — 15 Cfr. ibídem, p. 136 — 16 San Josemaría Escrivá, Camino, n. 565. — 17 Oración colecta. — 18 Liturgia de las Horas, Segunda lectura, San Bernardo, Sermón 12 sobre el Salmo «Qui habitat», 3, 6-8. — 19 Sal 90, 12. — 20 1 Rey 19, 7, — 21 Cfr. Tanquerey, Compendio de Teología ascética y mística, Palabra, Madrid 1990, n. 187, pp. 131-132. — 22 Cfr. Orígenes, Contra Celso, 5, 4. — 23 San Josemaría Escrivá, Forja, n. 339.

La devoción a los Ángeles Custodios está atestiguada desde los mismos comienzos del Cristianismo. La fiesta con carácter universal para toda la Iglesia fue instituida por el Papa Clemente X en el siglo xvii. Los Ángeles Custodios son los mensajeros del Señor encargados de velar por cada uno de nosotros, protegiendo nuestro camino en la tierra y compartiendo con los cristianos el afán apostólico de acercar las almas a Dios.

 

 

“El trabajo es camino de santificación”

La conversión es cosa de un instante. -La santificación es obra de toda la vida. (Camino, 285)

El Opus Dei se propone promover entre personas de todas las clases de la sociedad el deseo de la perfección cristiana en medio del mundo. Es decir, el Opus Dei pretende ayudar a las personas que viven en el mundo –al hombre corriente, al hombre de la calle–, a llevar una vida plenamente cristiana, sin modificar su modo normal de vida, ni su trabajo ordinario, ni sus ilusiones y afanes.
Por eso, en frase que escribí hace ya muchos años, se puede decir que el Opus Dei es viejo como el Evangelio y como el Evangelio nuevo. Es recordar a los cristianos las palabras maravillosas que se leen en el Génesis: que Dios creó al hombre para que trabajara. Nos hemos fijado en el ejemplo de Cristo, que se pasó la casi totalidad de su vida terrena trabajando como un artesano en una aldea. El trabajo no es sólo uno de los más altos de los valores humanos y medio con el que los hombres deben contribuir al progreso de la sociedad: es también camino de santificación. (...)
El Opus Dei es una organización internacional de laicos, a la que pertenecen también sacerdotes seculares (una exigua minoría en comparación con el total de socios). Sus miembros son personas que viven en el mundo, en el que ejercen su profesión u oficio. Al acudir al Opus Dei no lo hacen para abandonar ese trabajo, sino al contrario buscando una ayuda espiritual con el fin de santificar su trabajo ordinario, convirtiéndolo también en medio para santificarse o para ayudar a los demás a santificarse. No cambian de estado –siguen siendo solteros, casados, viudos o sacerdotes–, sino que procuran servir a Dios y a los demás hombres dentro de su propio estado. Al Opus Dei no le interesan ni votos ni promesas, lo que pide de sus socios es que, en medio de las deficiencias y errores propios de toda vida humana, se esfuercen por practicar las virtudes humanas y cristianas, sabiéndose hijos de Dios. (Conversaciones, 24)

 

 

2 de octubre 1928: una misericordia de Dios

Se cumple un nuevo aniversario de la fundación del Opus Dei. Ofrecemos una cronología en imagen, vídeos, audios, galerías de imágenes y textos.

Últimas noticias30/09/2019

Recuerdos de la historia del Opus Dei (1928-2018): cronología de algunos acontecimientos destacados de la historia del Opus Dei: su expansión por los cinco continentes, su configuración jurídica, la puesta en marcha de algunas actividades en servicio de la sociedad, etc.

Descarga la cronología de la historia del Opus Dei (1928-2018)​Descarga la cronología de la historia del Opus Dei (1928-2018)

Carta del Prelado (1 octubre 2018): En el 90 aniversario de la fundación del Opus Dei, Mons. Fernando Ocáriz invita a valorar los dones de Dios y a darle gracias.

El 2 de octubre de 1928 visto por un director de cine: “Recibí la iluminación sobre toda la Obra”. Así recordaba san Josemaría el momento en que Dios le ayudó a ver el Opus Dei. En este vídeo se muestra cómo imaginó ese momento el director de cine Roland Joffé, en una escena de la película “There be Dragons”.

 

Opus Dei. Una aproximación: San Josemaría aseguraba que Dios nos espera cada día en el todo el inmenso panorama del trabajo.

 

Capilla de San Josemaría en la parroquia de Nuestra Señora de los Ángeles.

 

El eco de unas campanas (audio y texto): Breve relato de la fundación del Opus Dei con el testimonio de San Josemaría y el sonido de las campanas que el Fundador del Opus Dei escuchó ese día.

El 2 de octubre con palabras de San Josemaría (PDF): Colección de textos de san Josemaría sobre la luz fundacional que recibió el 2 de octubre de 1928.

Capilla San Josemaría, en Nuestra Señora de los Ángeles (Madrid)

El 2 de octubre en la radio: Tres audios de Radio Vaticana sobre el aniversario de la fundación del Opus Dei (2008).

El corazón del trabajo: la visión de san Josemaría. Con fragmentos de la predicación de san Josemaría, este vídeo ilustra las diferentes dimensiones que comprende la santificación del trabajo, mostrando así qué significa encontrar a Dios en la vida ordinaria.

 

Amar al mundo apasionadamente: 8 de octubre de 1967. Por primera vez se celebraba una Misa al aire libre en el campus de la joven Universidad de Navarra. Después de la lectura del Evangelio, Josemaría Escrivá tomó unos papeles con sus manos vigorosas. Y aquellas palabras resonaron firmes y llegaron al corazón de muchos. Cincuenta años después siguen inspirando a hombres y mujeres en todo el mundo animándolos a encontrar a Dios en las realidades más cotidianas.

Un reportaje para aprender a encontrar a Dios en las realidades más cotidianas

Para profundizar:

2 de octubre de 1928: tres estudios para comprender el Opus Dei: Estudios publicados en Cuadernos del Centro de Documentación y Estudios Josemaría Escrivá de Balaguer y en Studia et Documenta, escritos por José Luis Illanes, Gonzalo Redondo y Julio González-Simancas y Lacasa.

 

Cuestiones históricas: Los primeros años del Opus Dei: Con el asesoramiento del Centro de Documentación y Estudios Josemaria Escrivá de Balaguer (CEDEJ), José M. Cejas responde a una serie de cuestiones históricas sobre la vida del Fundador del Opus Dei y de su familia, el origen del Opus Dei, el contexto político y social en el que comenzó a desarrollarse el Opus Dei, la actitud de Josemaría Escrivá ante la guerra civil de España, Franco y otras muchas preguntas.

 

Historia del Opus Dei y de san Josemaría Escrivá de Balaguer: Gracias a Studia et Documenta, la revista del Instituto Histórico San Josemaría Escrivá de Balaguer (ISJE), están disponibles treinta artículos sobre la historia del Opus Dei y de San Josemaría, descargables en formato PDF.

 

 

Un libro clave para entender la historia del Opus Dei

"Salvador Canals. Una biografía" de Alfredo Méndiz describe la relación de la Prelatura en los primeros años de su existencia, con la Curia Romana y con diversas personalidades de Congregaciones Religiosas

Alfredo Méndiz.

 

Francisco Serrano Oceja

Salvador Canals. Una biografía (1920-1975)
Alfredo Méndiz
Rialp. Madrid

Son muchos los aspectos de interés, no solo para los miembros del Opus Dei, que tiene esta biografía de Salvador Canals, el primer miembro de la hoy Prelatura que se fue a Roma y que vivió allí establemente hasta su prematuro fallecimiento.

Por lo tanto, no solo estamos ante la historia del Opus Dei en la vida de uno de sus primeros, sino que nos encontramos con la biografía de quien puede ayudarnos a entender algunos de los momentos más relevantes de la historia de esta institución de la Iglesia.

Por cierto, esta biografía sugiere una pregunta que solo apuntaré. ¿Está el Opus Dei en un proceso de revisión historiográfica? ¿Es fruto esta biografía de ese proceso? ¿Ese proceso significa algo así como evolución, rectificación o aclaración de aspectos de la historia oficial anterior?

Podría ahondar en estas preguntas, por ejemplo, desde algunos autores de contexto que aparecen citados en el libro o desde referencias de argumentos de autoridad que se utilizan y que me parecen, por lo menos, curiosos. ¿Es una cuestión atribuible al autor de la biografía o es algo más?

 

Vayamos por partes. De forma sistemática propongo algunos datos que determinan el interés de esta biografía, que responde a una metodología de carácter histórico de acreditada veta científica.

Los jóvenes españoles en ese tiempo

Lo primero que nos encontramos en la vida de Salvador Canals es su vocación inicial a la Compañía de Jesús. Dato curioso que nos ayuda a comprender la situación religiosa de los jóvenes españoles en ese tiempo. Una vocación que se orientó finalmente hacia la forma de vida que san Josemaría había recibido como inspiración divina.

Por lo tanto, queda muy bien descrito el ambiente religioso, social y cultural del Madrid de la época. Un dato interesante es la relación de los miembros del Opus Dei con la ACNdP y con las Congregaciones marianas, “los Agapitos”.

La decisión de enviar a Salvador Canals a Roma y su vida romana nos abre la puerta a varias de las columnas vertebrales de esta biografía: la relación del Opus Dei, en los primeros años de su existencia, con la Curia Romana y con diversas personalidades de Congregaciones Religiosas con las que Salvador Canals mantiene trato frecuente.

En este ámbito hay que destacar el itinerario del biografiado en sus relaciones iniciales en la Universidad Lateranense y las primeras presentaciones del Opus Dei en Roma. Hay que aclarar que la biografía romana de Salvador Canals se acaba convirtiendo en la historia inicial del Opus Dei en Roma, con nombres, centros, actuaciones, configuraciones. En particular la presencia en Roma, ya en
una segunda etapa, de don Álvaro del Portillo –personalidad clave-, como interlocutor habitual.

Forma jurídica 

Dos aspectos son interesantes: Uno, el trabajo de explicación adecuada de la naturaleza del Opus Dei ante las insidias y calumnias, habladurías, maledicencias, deformaciones, y estereotipos, que no pocos habían sembrado, especialmente en los períodos 1942-43 y 1951-1952. En este sentido, no debe pasar inadvertida la opinión de algunos jesuitas sobre este parecer.

Y la evolución respecto a la búsqueda de una forma jurídica adecuada, no solo en el proceso de relación con el Vaticano desde la puesta en marcha de los Institutos seculares –en gran media fruto de ese proceso- hasta los primeros intentos de plantear el tema de la prelatura.

Son interesantes las referencias a los cardenales, y no cardenales, protectores del Opus Dei, por no decir que no desmerece de interés las de los detractores. Por cierto, uno se encuentra curiosidades como el papel de don Salvador en la aprobación canónica del Instituto de las Misioneras Seculares,
fundado por don Rufino Aldabalde…

Hay una cuestión añadida interesante en la biografía de Salvador Canals: su amor por el cine y su trabajo como crítico y colaborador de las instituciones vaticanas dedicadas a esta cuestión. Un aspectos que tendrá su culmen durante el período de preparación del Vaticano II y los trabajos sobre lo que es hoy el documento “Inter Mirifica”.

Juez de la Rota Romana 

No podemos olvidar la trayectoria canonística de monseñor Salvador Canals, que le llevó a concluir sus días como juez de la Rota Romana a dónde llegó después de haber trabajado en la Curia en la Congregación de Religiosos, entre otros. Interesante perspectiva la del análisis de su producción científica –en concreto en los temas del laicado y de las formas de vida- y de sus sentencias
rotales, del giro personalista en la concepción del matrimonio, avalado por insospechados argumentos de autoridad utilizados por el biografiado.

Todo esto al margen de los aspectos espirituales de la biografía que, ciertamente, están más apuntados que detallados, con lo que el lector se queda con ganas de saber más de su trayectoria espiritual. Entre otras cuestiones por que estamos ante el autor de uno de los primeros libros claves en la espiritualidad del Opus Dei, “Ascética meditada”.

Como puede comprobar el lector, lo hasta aquí afirmado no recoge los datos concretos, sino solo los aspectos de interés de esta biografía. Dado que no estamos en un medio especializado, huelgan otras consideraciones. Solo reseñar que nos encontramos en este libro con información muy destacable sobre las imputaciones de responsabilidad de Salvador Canals, en calidad de consultor de la Congregación del Clero, en el famoso documento romano destinado a la Asamblea Conjunta.

Revisión historiográfica 

Páginas que aclaran, en la medida en que pueden ser aclaradas, dado que no se tiene la documentación aún de la Congregación romana implicada a disposición de los investigadores, algunas cuestiones al respecto.

También hay que destacar la capacidad del autor para ofrecer los datos de contexto. Sin embargo, sorprende que sea deudor de versiones canónicas que no han pasado por el tamiz de una revisión historiográfica o de una adecuada autocrítica, como por ejemplo en el caso de la relación del episcopado español con el Vaticano II en su proceso completo de participación y recepción.

En resumen, un libro apasionante para poder hablar de algunas cuestiones con fundamento. Y, ojalá, para que no se repitan determinadas historias.

Portada del libro sobre Salvador Canals.

 

¿Qué es el Rosario? ¿Cómo se reza?

El mes de octubre tradicionalmente está dedicado a la Virgen María, en su advocación de nuestra Señora del Rosario. Pero, ¿por qué se aconseja rezar el rosario y cómo se reza? Respondemos a las preguntas más habituales.

Preguntas sobre la fe cristiana30/09/2019

Opus Dei - ¿Qué es el Rosario? ¿Cómo se reza?

Sumario

1. ¿Qué es el Rosario?
2. ¿Cómo y cuándo nació esta devoción?
3. ¿Cómo se reza el Rosario?
4. ¿Por qué se aconseja rezar el Rosario?


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“Queridos jóvenes aprendan a rezar con la oración simple y eficaz del santo Rosario. Queridos enfermos, que la Virgen Santísima sea vuestro apoyo durante la prueba y el sufrimiento”. Papa Francisco, Audiencia General del 3 de mayo de 2017.

“El Rosario es la oración que acompaña siempre la vida, es también la oración de los sencillos y de los santos… es la oración de mi corazón”. Papa Francisco, introducción del libro El Rosario. Oración del corazón, de la edición Shalom.

1. ¿Qué es el Rosario?

El Rosario es una oración tradicional católica que busca honrar a la Virgen. En un inicio constaba de quince “misterios” que recordaban momentos (gozosos, dolorosos y gloriosos) de la vida de Jesús y de María. En el año 2002 san Juan Pablo II añadió los misterios luminosos que permiten meditar sobre la vida pública de Jesús.

También se llama “rosario” al objeto formado de cuentas que se utiliza para recitar esta oración.

“Todas las generaciones me llamarán bienaventurada", proclama la Virgen en el Magníficat. En efecto, desde los tiempos más antiguos, se venera a la Santísima Virgen con el título de "Madre de Dios", bajo cuya protección se acogen los fieles suplicantes en todos sus peligros y necesidades. El culto a María encuentra su expresión en las fiestas litúrgicas dedicadas a la Madre de Dios y en la oración mariana, como el Santo Rosario, que en palabras de Pablo VI es "síntesis de todo el Evangelio". Es decir, el Rosario es una oración que concreta ese culto especial que la Virgen recibe en la Iglesia.

Cfr. Catecismo de la Iglesia Católica, 971

Meditar con san Josemaría

Fijaos en una de las devociones más arraigadas entre los cristianos, en el rezo del Santo Rosario. La Iglesia nos anima a la contemplación de los misterios: para que se grabe en nuestra cabeza y en nuestra imaginación, con el gozo, el dolor y la gloria de Santa María, el ejemplo pasmoso del Señor, en sus treinta años de oscuridad, en sus tres años de predicación, en su Pasión afrentosa y en su gloriosa Resurrección. Amigos de Dios, 299

El Rosario no se pronuncia sólo con los labios, mascullando una tras otra las avemarías. Así, musitan las beatas y los beatos. —Para un cristiano, la oración vocal ha de enraizarse en el corazón, de modo que, durante el rezo del Rosario, la mente pueda adentrarse en la contemplación de cada uno de los misterios. Surco, 477

Santa María es —así la invoca la Iglesia— la Reina de la paz. Por eso, cuando se alborota tu alma, el ambiente familiar o el profesional, la convivencia en la sociedad o entre los pueblos, no ceses de aclamarla con ese título: «Regina pacis, ora pro nobis!» —Reina de la paz, ¡ruega por nosotros! ¿Has probado, al menos, cuando pierdes la tranquilidad?... —Te sorprenderás de su inmediata eficacia. Surco, 874

Santo Rosario. —Los gozos, los dolores y las glorias de la vida de la Virgen tejen una corona de alabanzas, que repiten ininterrumpidamente los Ángeles y los Santos del Cielo..., y quienes aman a nuestra Madre aquí en la tierra. —Practica a diario esta devoción santa, y difúndela. Forja, 621

2. ¿Cómo y cuándo nació esta devoción?

El origen del Rosario se remonta al nacimiento del Avemaría en el siglo IX, como oración para honrar a María, la Madre de Dios. Parece que el Rosario tuvo su origen en la orden de san Benito y se expandió por acción de los dominicos.

Desde el sí dado por la fe en la Anunciación, y mantenido sin vacilar al pie de la Cruz, la maternidad de María se extiende desde entonces a los hermanos y a las hermanas de su Hijo. A partir de esta cooperación singular de María a la acción del Espíritu Santo, las Iglesias han desarrollado la oración a la santa Madre de Dios, centrándola sobre la persona de Cristo manifestada en sus misterios. En los innumerables himnos y antífonas que expresan esta oración, se alternan habitualmente dos movimientos: uno engrandece al Señor por las maravillas que ha hecho en su humilde esclava, y por medio de ella, en todos los seres humanos; el segundo confía a la Madre de Jesús las súplicas y alabanzas de los hijos de Dios, ya que ella conoce ahora la humanidad que en ella ha sido desposada por el Hijo de Dios.

Este doble movimiento de la oración a María ha encontrado una expresión privilegiada en la oración del Avemaría:

“Dios te salve, María (Alégrate, María)”. El saludo del ángel Gabriel abre la oración del Avemaría. Es Dios mismo quien por mediación de su ángel, saluda a María. Nuestra oración se atreve a recoger el saludo a María con la mirada que Dios ha puesto sobre su humilde esclava y a alegrarnos con el gozo que Dios encuentra en ella.

“Llena de gracia, el Señor es contigo”: Las dos palabras del saludo del ángel se aclaran mutuamente. María es la llena de gracia porque el Señor está con ella. La gracia de la que está colmada es la presencia de Aquel que es la fuente de toda gracia.

“Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús”. Después del saludo del ángel, hacemos nuestro el de Isabel. Isabel es la primera en la larga serie de las generaciones que llaman bienaventurada a María: “Bienaventurada la que ha creído...”. María es “bendita [...] entre todas las mujeres” porque ha creído en el cumplimiento de la palabra del Señor.

“Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros...”. Con Isabel, nos maravillamos y decimos: “¿De dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí?”. Porque nos da a Jesús su hijo, María es Madre de Dios y Madre nuestra; podemos confiarle todos nuestros cuidados y nuestras peticiones. Confiándonos a su oración, nos abandonamos con ella en la voluntad de Dios: “Hágase tu voluntad”.

“Ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte”. Pidiendo a María que ruegue por nosotros, nos reconocemos pecadores y nos dirigimos a la “Madre de la Misericordia”, a la Toda Santa. Nos ponemos en sus manos “ahora”, en el hoy de nuestras vidas. Y nuestra confianza se ensancha para entregarle desde ahora, “la hora de nuestra muerte”. Que esté presente en esa hora, como estuvo en la muerte en Cruz de su Hijo, y que en la hora de nuestro tránsito nos acoja como Madre nuestra para conducirnos a su Hijo Jesús, al Paraíso.

Cfr. Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 2674-2677

Meditar con san Josemaría

Ten una devoción intensa a Nuestra Madre. Ella sabe corresponder finamente a los obsequios que le hagamos. Además, si rezas todos los días, con espíritu de fe y de amor, el Santo Rosario, la Señora se encargará de llevarte muy lejos por el camino de su Hijo. Surco, 691

Un triste medio de no rezar el Rosario: dejarlo para última hora. Al momento de acostarse se recita, por lo menos, de mala manera y sin meditar los misterios. Así, difícilmente se evita la rutina, que ahoga la verdadera piedad, la única piedad. Surco, 476

Mirad: para nuestra Madre Santa María jamás dejamos de ser pequeños, porque Ella nos abre el camino hacia el Reino de los Cielos, que será dado a los que se hacen niños. De Nuestra Señora no debemos apartarnos nunca. ¿Cómo la honraremos? Tratándola, hablándole, manifestándole nuestro cariño, ponderando en nuestro corazón las escenas de su vida en la tierra, contándole nuestras luchas, nuestros éxitos y nuestros fracasos.

Descubrimos así —como si las recitáramos por vez primera— el sentido de las oraciones marianas, que se han rezado siempre en la Iglesia. ¿Qué son el Ave María y el Ángelus sino alabanzas encendidas a la Maternidad divina? Y en el Santo Rosario —esa maravillosa devoción, que nunca me cansaré de aconsejar a todos los cristianos— pasan por nuestra cabeza y por nuestro corazón los misterios de la conducta admirable de María, que son los mismos misterios fundamentales de la fe. Amigos de Dios, 290

3. ¿Cómo se reza el Rosario?

El Rosario se inicia con la señal de la Cruz. Posteriormente se anuncian cada uno de los cinco misterios que se contemplan ese día. Los lunes y sábados se contemplan los misterios gozosos; los martes y viernes, los dolorosos; los jueves, los luminosos; y los miércoles y domingos, los gloriosos. Cada misterio se compone de un Padrenuestro, diez Avemarías y un Gloria. Cuando se han rezado los cinco misterios, se rezan las letanías de la Virgen, oraciones de alabanza a nuestra Madre. Según las tradiciones de distintos lugares, a esta estructura básica para rezar el Rosario se añaden algunas jaculatorias y oraciones que expresan la riqueza de la piedad popular. Aquí tienes una guía para rezarlo.

Meditar con san Josemaría

Virgen Inmaculada, bien sé que soy un pobre miserable, que no hago más que aumentar todos los días el número de mis pecados...”. Me has dicho que así hablabas con Nuestra Madre, el otro día.

Y te aconsejé, seguro, que rezaras el Santo Rosario: ¡bendita monotonía de Avemarías que purifica la monotonía de tus pecados! Surco, 475

Siempre retrasas el Rosario para luego, y acabas por omitirlo a causa del sueño. —Si no dispones de otros ratos, recítalo por la calle y sin que nadie lo note. Además, te ayudará a tener presencia de Dios. Surco, 478

¡Cuánto crecerían en nosotros las virtudes sobrenaturales, si lográsemos tratar de verdad a María, que es Madre Nuestra! Que no nos importe repetirle durante el día —con el corazón, sin necesidad de palabras— pequeñas oraciones, jaculatorias. La devoción cristiana ha reunido muchos de esos elogios encendidos en las Letanías que acompañan al Santo Rosario. Pero cada uno es libre de aumentarlas, dirigiéndole nuevas alabanzas, diciéndole lo que —por un santo pudor que Ella entiende y aprueba— no nos atreveríamos a pronunciar en voz alta. Amigos de Dios, 293

4. ¿Por qué se aconseja rezar el Rosario?

El Rosario de la Virgen María es una oración aconsejada por el Magisterio de la Iglesia Católica; en la sobriedad de sus elementos, tiene en sí la profundidad de todo el mensaje evangélico, del cual puede decirse que es un resumen. Además, la misma Virgen María, cuando se ha aparecido en la Tierra, ha animado a rezar esta oración. El 13 de mayo de 1917, en su primera aparición en Fátima, María dijo: “Rezad el Rosario todos los días para alcanzar la paz del mundo y el fin de la guerra” y en su última aparición en ese lugar la Madre de Dios se presentó como la “Señora del Rosario”.

La Iglesia cree que la Santísima Madre de Dios continua en el Cielo ejerciendo su oficio materno, por eso es natural que los cristianos acudan a Ella para pedirle sus necesidades y confiarle sus preocupaciones.

Numerosos papas han atribuido gran importancia a esta oración: León XIII promulgó la encíclica Supremi Apostolatus Officio, un documento de gran entidad, la primera de sus muchas declaraciones sobre esta oración, en la que propone el Rosario como arma espiritual efectiva contra los males que afligen a la sociedad. Juan Pablo II escribió una carta el 16 de octubre de 2002 llamada Rosarium Virginis Mariae, con la que convocaba un Año del Rosario y en la que comentaba la belleza de esta plegaria, que ayuda a “contemplar a Cristo con María”.

Meditar con san Josemaría

El Santo Rosario es arma poderosa. Empléala con confianza y te maravillarás del resultado. Camino, 558

El Rosario es eficacísimo para los que emplean como arma la inteligencia y el estudio. Porque esa aparente monotonía de niños con su Madre, al implorar a Nuestra Señora, va destruyendo todo germen de vanagloria y de orgullo. Surco, 474

Te aconsejo —para terminar— que hagas, si no lo has hecho todavía, tu experiencia particular del amor materno de María. No basta saber que Ella es Madre, considerarla de este modo, hablar así de Ella. Es tu Madre y tú eres su hijo; te quiere como si fueras el hijo único suyo en este mundo. Trátala en consecuencia: cuéntale todo lo que te pasa, hónrala, quiérela. Nadie lo hará por ti, tan bien como tú, si tú no lo haces.

Te aseguro que, si emprendes este camino, encontrarás enseguida todo el amor de Cristo: y te verás metido en esa vida inefable de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. Sacarás fuerzas para cumplir acabadamente la Voluntad de Dios, te llenarás de deseos de servir a todos los hombres. Serás el cristiano que a veces sueñas ser: lleno de obras de caridad y de justicia, alegre y fuerte, comprensivo con los demás y exigente contigo mismo.

Ese, y no otro, es el temple de nuestra fe. Acudamos a Santa María, que Ella nos acompañará con un andar firme y constante. Amigos de Dios, 293

 

 

Prosperidad y fe cristiana

Posted: 30 Sep 2019 02:06 AM PDT

En diversas ocasiones el Papa Francisco se ha referido a una corriente actual de pensamiento, surgida en ambientes cristianos fundamentalistas y muy extendida hoy por el apoyo mediático. Es la denominada “Teología de la prosperidad”. Mantiene la convicción de que Dios quiere que los cristianos tengan por encima de todo una vida próspera, que sean ricos, sanos y felices. Según esto, el bienestar debe estar en el centro de una oración que se dirige a Dios como quien hace realidad los pensamientos y deseos del orante. Esto es muy distinto del sentido cristiano de la prosperidad.

Una religión del bienestar

1. Se ha observado que “el peligro de esta forma de antropocentrismo religioso, que pone en el centro al hombre y su bienestar, es el de transformar a Dios en un poder a nuestro servicio, a la Iglesia en su supermercado de la fe, y la religión en un fenómeno utilitarista y eminentemente sensacionalista y pragmático”[1].

De modo característico se señala que en estos planteamientos “no hay compasión por las personas que no son prósperas, porque, claramente, ellas no han seguido las ‘reglas’ y, por tanto, viven en el fracaso y, consiguientemente, no son amadas por Dios”[2].

Y de este modo se enfocan temas tan centrales como la Alianza de Dios con el pueblo del Antiguo Testamento o la filiación divina como doctrina central del cristianismo. Todo va reinterpretado en el sentido de la prosperidad material, física y espiritual.

En esta perspectiva, la fe resultaría como un mérito para ascender en la escala social. Mientras que el pobre se siente culpable por doble motivo: “por una parte, considera que su fe no alcanza a mover las manos providentes de Dios; y, por la otra, su situación de miseria es una imposición divina, un castigo inexorable aceptado con sumisión”[3].

Como efectos de esta forma de pensar –que llegan a millones de personas a través de sus predicadores en televisión, Internet y redes sociales–, se incrementa el individualismo, se disminuye la solidaridad y se fomenta una cierta actitud milagrera: se piensa que la riqueza estaría en relación con la “fe” personal; pero esto no influye para intentar la superación real de las situaciones de pobreza, como en cambio enseña la Doctrina Social de la Iglesia.

Sentido cristiano de la prosperidad

2. Desde el principio de su pontificado, el papa Francisco ha explicado el sentido cristiano de la prosperidad, alertando de la posible influencia de esta “teología de la prosperidad” en la Iglesia.

En Brasil, en un discurso al comité de coordinación del CELAM (28-VII-2013) previno contra el funcionalismo que quisiera consagrar una cierta “teología de la prosperidad” en la organización pastoral, confiándolo todo a la eficacia y al éxito, a los resultados y las estadísticas favorables.

En Corea del sur en agosto de 2014, se refirió a la “tentación de la prosperidad” que puede llevar a una Iglesia de los acomodados o del bienestar, olvidada de los pobres.

Esta preocupación del papa se ha manifestado también en algunas de sus homilías en Santa Marta. La salvación no es una “teología de la prosperidad”, sino un don que viene de Jesucristo; y el poder del Evangelio no es el de maniobrar para hacer grandes empresas sino el poder de expulsar los espíritus impuros (cf. Homilía 5-II-2015). Es un engaño típico de una “teología de la prosperidad” pensar que Dios te hace ver que eres justo y te da muchas riquezas. Al joven rico sus riquezas no le sirvieron para el bien sino que se convirtieron en cadenas que le impidieron seguir a Jesús (cf. Homilía, 19-V-2016).

Francisco ha vinculado esa mentalidad a una forma de pelagianismo, es decir, la pretensión de una salvación por las propias fuerzas, la adoración de la propia voluntad y capacidad, la complacencia egocéntrica opuesta al verdadero amor (cf Exhort. Gaudete et exsultate, n. 57).

También la ha planteado como una forma de gnosticismo, que pretende controlar la realidad con la propia mente, usar la religión en beneficio propio, al servicio de elucubraciones psicológicas. En cambio, “Dios nos supera infinitamente, siempre es una sorpresa y no somos nosotros los que decidimos en qué circunstancia histórica encontrarlo, ya que no depende de nosotros determinar el tiempo y el lugar del encuentro» (Ibid. 41).

El amor cristiano al mundo

3. Ya Joseph Ratzinger en pleno desarrollo del Concilio Vaticano II advertía contra el avance de un “secularismo generalizado” (vivir como si Dios no existiera). A la vez observaba un excesivo optimismo por parte de los cristianos, apoyado en la Encarnación del Hijo de Dios, pero con olvido del “realismo de la Cruz”.

Ciertamente ­–señalaba– el Hijo de Dios se ha hecho carne en este mundo; pero esto no debe llevarnos al triunfalismo o al pelagianismo de pensar que la salvación se alcanza solo por nuestros esfuerzos, por nuestros logros humanos. El amor cristiano al mundo es un amor desde el corazón de Cristo traspasado por nosotros en la Cruz[4].

En efecto, y el Concilio explicó que Cristo ha resucitado y vive entre nosotros. Por eso el Reino de Dios existe ya pero todavía no plenamente, sino solo en semilla o en bosquejo. La Iglesia es semilla e instrumento para la venida del Reino de Dios[5].

El trabajo humano contribuye a proporcionar como la “materia”, como un bosquejo o “vislumbre” del Reino. Pero solo Dios consumará su Reino al final de la historia, asumiendo y a la vez iluminando y trasfigurando todos nuestros esfuerzos de manera insospechada. Por ello, el Concilio afirmó que el progreso temporal “puede contribuir a ordenar la sociedad humana”, por lo que el progreso “interesa en gran medida al reino de Dios”. Y al mismo tiempo, subrayó: “hay que distinguir cuidadosamente progreso temporal y crecimiento del reino de Cristo[6].

En definitiva, hoy es necesario explicar el sentido cristiano del amor al mundo, que ha sido creado bueno por Dios y redimido por Cristo. A nosotros se nos ha confiado para que lo transformemos, colaborando en la santificación de las actividades humanas, como respuesta amorosa a la acción del Espíritu Santo y en el contexto de la misión de la Iglesia.

Con otras palabras, el cristiano ama al mundo porque ama a Cristo y a la Iglesia. Es ese amor el que le lleva a procurar mejorar este mundo y servir así a todos, especialmente a los más pobres y vulnerables, trabajando bien, con honradez y competencia y a la vez con el espíritu de las Bienaventuranzas y las obras de misericordia. Ese es el progreso y esa es la prosperidad en perspectiva cristiana.

Según las necesidades de cada época, la evangelización requiere unos acentos. Hoy implica, entre otros, la formación en la experiencia cristiana (oración, sacramentos, participación en la comunidad viva que es la Iglesia, a través de la parroquia, moviemientos u otras comunidades cristianas), la promoción de la piedad popular (y eventualmente su purificación), así como la educación de la fe en lo que se refiere a la propuesta cristiana de la salvación. Esta propuesta incluye a su vez la ordenación del mundo según Dios –trabajar bien y trabajar por amor­– y en orden a la vida eterna, y la Doctrina social de la Iglesia.
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[1] Cf. A. Spadaro y M. Figueroa, “El peligro de un Evangelio diferente”, en www.civiltacattolica-ib.com/teologia-de-la-prosperidad, publicado el 18-VIII-2018. En el artículo -aconsejado por el papa en un encuentro con jesuitas en Mozambique (5-IX-2019)- se señalan autores y raíces culturales de este planteamiento.
[2] Ibid.
[3] Ibid.
[4] Cf. J. Ratzinger, “Sentire ecclesiam” (texto de 1963) en Obras completas VII/1: Sobre la enseñanza del Concilio Vaticano II, BAC, Madrid 2013, 269-276.
[5] Cf. Const. dogm. Lumen gentium, 5.
[6] Cf. Const. past. Gaudium et spes, 39.cABaqh8dIq8?utm_source=feedburner&utm_medium=email

 

 

Defendamos a los niños y a la familia

Raúl Espinoza Aguilera

Ser valientes y seguir levantando la voz a favor de la vida es el llamado que hace Raúl Espinoza a propósito de las marchas por la vida que se han organizado en México.

 

Vida

Me ha llamado positivamente la atención que, por muchos puntos de la amplia geografía del país, este fin de semana –y en muchas otras ocasiones– han proliferado numerosas manifestaciones a favor de la vida del no concebido y de la familia, organizadas por el Frente Nacional por la Vida ante las amenazas del aborto y de la ideología de género en México.

El conocido actor y productor Eduardo Verástegui envió “un fuerte abrazo y mucho ánimo a las familias e instituciones que de manera pacífica se (han manifestado) este fin de semana a favor de la vida, la familia y las libertades fundamentales” (Aciprensa, 21-09-19).

El presidente nacional de este movimiento, Rodrigo Iván Cortés afirmó con determinación: “Queremos darles voz a los que no la tienen. Queremos abrazar a México y decir de manera fuerte y clara: Ni un mexicano menos”.

Estuve observando varios videos de diversas marchas y pude constatar que los participantes –familias enteras de las más diversas condiciones económicas y sociales– lo hicieron de manera espontánea y por propia iniciativa. “No hubo acarreados”, como se acostumbra decir en los mítines políticos populacheros.

De acuerdo con las cifras que reporta la periodista Siboney Flores en www.animalpolitico.com del 24 de abril de 2019, en su nota titulada: “Aborto legal en la CDMX: Más de 209 mil mujeres recurrieron a ese procedimiento en 12 años”, es decir, desde abril de 2007 al mes de abril del año en curso. (ver: //www.animalpolitico.com/2019/04/aborto-legal-cdmx-datos-mujeres/).

Es desconcertante como cada institución o medio de comunicación que investiga sobre el tema del aborto, aporta cifras y datos de sus estudios con una exagerada gama de variantes en sus resultados que no coinciden, o bien, se contradicen. ¿Falta de seriedad científica? ¿Cuestiones políticas? ¿Buscan cuidar su imagen pública? ¿Temor a presentar la realidad tal y cómo es y recibir represalias de las altas autoridades?

Porque el pasado 5 de octubre de 2016, la ciudadana Alejandra Flores Arroyo recibió una respuesta oficial del gobierno de la CDMX a su expresa consulta, mediante un serial de preguntas, sobre el tema de la interrupción legal del embarazo y la respuesta, en carta membretada, que llegó a sus manos, fue la siguiente: el número de abortos legales provocados en la CDMX ha sido de 164 954 desde abril de 2007 al 31 de agosto de 2016. Se adjunta carta oficial de la CDMX. Una visión de más amplio espectro nos proporciona la información del INEGI sobre las defunciones fetales, a nivel nacional, por tipo de parto o aborto, de 1989 a 2017. Según el ile.salud.cdmx.gob.mx de abril de 2007 al 19 de diciembre de 2018, en la CDMX se han cometido 143 598 Interrupciones Legales del Embarazo, y en total, en la república mexicana, se han cometido la escalofriante cifra de 205 353 abortos.

Yo nací a mediados del siglo pasado, en una mediana población de Sonora, con bastante menos de 60 000 habitantes. De acuerdo a las cifras que aporta la publicación Animal Político estamos hablando que con este plan sistemático de eliminación de personas mediante “la interrupción legal del embarazo” –además los muchísimos miles de abortos que no se reportan de los hospitales privados– dan casi cuatro veces la población de mi natal Ciudad Obregón (240 000 muertes). ¡Es como si hubiese estallado una guerra civil de mexicanos contra los mismos mexicanos! Sólo que en este caso, se está agrediendo injustamente a los seres más vulnerables e indefensos. ¿Acaso el gobierno quiere una sociedad con mayoría de ancianos sin relevos en los trabajos que ocupan los jóvenes de la índole que sea? Esto ya está ocurriendo en Europa y los sociólogos afirman ya no hay modo de echar marcha atrás.

Pienso que ha llegado el momento de las posturas valientes y contundentes para defender lo más valioso que tenemos los mexicanos: el derecho y respeto por la vida humana de los no nacidos; la educación de nuestros hijos de acuerdo a nuestros principios y convicciones; propugnar por la familia constituida por padre, madre e hijos y todos aquellos valores que han hecho grande a nuestra patria.

 

 

La poco conocida Santa Teresita de Lisieux

Santa Teresita de Lisieux

El día 1 de octubre la Iglesia celebra la memoria de Santa Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz, «la mayor santa de los tiempos modernos«, según palabras del Papa San Pío X. El encanto de su «Pequeña Vía», con toda su suavidad y misericordia, armoniza admirablemente con los trazos de un genuino guerrero,

«Quisiera morir en un campo de batalla, con las armas en la mano«, afirmó una vez. [1]

Su alma tenía aspiraciones infinitas: quería ser guerrero, sacerdote, apóstol, doctor de la Iglesia y mártir; sentía el coraje de un cruzado, de un Zuabo Pontificio; ella quería morir en el campo de batalla, defendiendo a la Iglesia; quería predicar el Evangelio en los cuatro continentes y en las islas remotas. «¡Jesús, Jesús -ella decía- si fuera a escribir todos mis deseos, tendría que pedirte prestado Tu libro de vida, yo querría realizar todas esas hazañas por Ti…» [2]

Una admiradora de Santa Juana de Arco.

Contenidos

 

Este aspecto guerrero del alma de Santa Teresa es un aspecto dominante de su perfil moral. Sin embargo, aún aquellos que la quieren más, tienden a olvidar este aspecto.

«En mi niñez, yo soñaba con combatir en un campo de batalla. Cuando comencé a leer la historia de Francia, quedé encantaba con las hazañas de Juana de Arco; y sentí en mi corazón el deseo y el coraje de imitarla«. [3]

Los padres son responsables de sus hijos ante Dios

Santa Teresa gradualmente fue percibiendo las profundas similitudes entre su vida y la de la Virgen de Domrémy. Así, el 21 de enero de 1894, en el 101 aniversario del martirio del infortunado rey Luis XVI, ella escribió un libreto de teatro llamado «La misión de Juana de Arco«. Al año siguiente, cuando el Papa León XIII la declaró «Venerable», y Francia celebró a sus santa mártir y guerrera, Santa Teresa escribió otro libreto, «Juana de Arco cumple su misión«, que fue representada por la comunidad. Santa Teresa hizo el papel de Juana de Arco.

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Santa Teresita representando a Santa Juana de Arco

La obra representaba la conquista de Orleáns, la coronación del rey Carlos VII, pero sobre todo la quema de Santa Juana de Arco en el patíbulo, lo que significaba para Santa Teresa el cumplimiento de la emisión de su heroína.

Santa Teresa firmó su Cántico para obtener la canonización de Santa Juana de Arco como «Un soldado francés, defensor de la Iglesia y admirador de Juana de Arco«.

Santa Juana, la Virgen de Orleáns, y Santa Teresa, la Virgen de Lisieux, son dos modelos de la militancia católica, combatiendo contra los enemigos de la Iglesia y de la Civilización Cristiana. Dos grandes santas, que llevaron vidas tan diferentes – una estrictamente militar y la otra contemplativa- tienen sin embargo profundas afinidades entre si.

Santa Teresa no vivió para ver la canonización de Santa Juana, y ella estaba muy lejos de imaginar que el 18 de mayo de 1925 el Papa Pío la presentaría a ella misma al mundo Católico como «la nueva Juana de Arco«; y que durante la Segunda Guerra Mundial, el Papa Pío XII la declararía, al igual que a la Virgen de Orleáns, «patrona secundaria de Francia«.

Un alma de cruzado; Apariciones; el combatiente.

La idea de la lucha alimentó constantemente el alma fuerte de la santa de la «lluvia de rosas«.

«Me quedé dormida un instante durante la oración«, contó a la madre Agnès. «Soñé que no había soldados suficientes en una guerra contra los prusianos. Y usted dijo: Necesitamos enviar a la Hermana Teresa del Niño Jesús. Respondí que aceptaba, pero que prefería luchar en una guerra santa. Pero finalmente yo fui de todas maneras.

«Oh no, no tendré miedo de ir a la guerra. Con la misma alegría, por ejemplo, en el tiempo de las Cruzadas, y habría ido a combatir a los herejes. Si. No habría temido ser muerta; no habría temido el fuego«. [4]

Una gran mística

«¡Santidad. Necesitamos conquistarla a punta de espada… necesitamos luchar

«¡Cuando yo pienso que estoy muriendo en una cama! Me habría gustado morir en la arena«. [5]

El mismo espíritu combativo la animaba en las luchas de la vida espiritual:

«¡Santidad. Necesitamos conquistarla a punta de espada… necesitamos luchar[6]

Este es el temple de esta alma de guerrero, extremadamente activa y enérgica, de acuerdo a los testimonios de los que la conocieron:

«Bajo un suave y gracioso aspecto, ella revelaba a cada instante, en sus acciones, un carácter fuerte y un alma varonil; ella no se desanimaba en su dedicación por los intereses de la Iglesia«. [7]

Un alma varonil

«Esta es un alma varonil, un gran hombre«, dijo posteriormente el Papa Pío XI. Santa Teresa del Niño Jesús seguía el consejo de Santa Teresa de Avila a sus hermanas: «Quiero que no seáis mujeres en nada, pero similares a hombres fuertes en todo«. [8]

Así escribió el Cardenal Vico a respecto de la Virgen de Lisieux:

«La virtud de Teresa se impone con una increíble majestad: la niña se transforma en héroe; la virgen con sus manos llenas de flores causa admiración por su coraje varonil«. [9]

Un análisis grafológico del Acto de Profesión de Santa Teresa proporciona este admirable testimonio:

«una resolución férrea, un gran deseo de luchar, una indomable energía están expresadas aquí. Estos rasgos muestran al mismo tiempo el temor infantil y la decisión del guerrero«. [10]

Apariciones durante la I Guerra Mundial

Al comenzar la Primera Guerra Mundial en 1914, ¡Santa Teresa apareció unas 40 veces en varios campo de batalla, algunas veces llevando una cruz en su mano, otras un sable! Los soldados la vieron; ella habla con ellos tranquilamente, resuelve sus dudas, vence sus tentaciones y calma sus temores. Ella los protege, los consuela y los convierte.

Los soldados franceses la invocaban como «mi pequeña hermana de las trincheras«, «el ángel de las batallas» y «mi querido pequeño Capitán«. Un soldado escribió, «De hecho, esa gentil Santa será la gran heroína de esta guerra«. Otro comentó, «Pienso en ella cuando truena el cañón con gran estruendo«.

Son innumerables las piezas de artillería y los aviones bautizados con el nombre de Hermana Teresa; regimientos enteros fueron consagrados a ella. En su convento de Lisieux, se encuentran Incontables reliquias de la santa que detuvieron milagrosamente balas de fusil como un real escudo, salvando las vidas de los soldados que las portaban. Ellas son un testimonio de los grandes prodigios de aquella que, de hecho, «murió con las armas en la mano«. [11]

Autor: Luis C. Azevedo

 

 

14 claves de los matrimonios que perduran y superan juntos las dificultades

 

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¿Cuáles son los factores que influyen en la satisfacción matrimonial a través de los años, tanto en las etapas de tranquilidad como en las de conflicto? Esta pregunta se la hizo la experta en familia Florence Kaslow hace unos años, en una investigación a nivel mundial con más de mil parejas. En su conclusión, se dieron 14 factores comunes en la mayoría de las parejas con matrimonios exitosos, independiente de la cultura o religión a la que pertenecían.

Dicha investigación, que comenzó en Estados Unidos, fue un fruto que maduró después de asistir a múltiples convenciones internacionales de expertos en terapia de pareja y familia. "Quienes trabajamos en esto –afirma la especialista- nos dimos cuenta que nuestro esfuerzo había girado durante largo tiempo en torno a situaciones conflictivas y disfuncionales en las relaciones conyugales y familiares, y que era hora de centrarnos en los aspectos saludables”.

Los estudios con matrimonios de larga duración, formados hace 25 o más años, se llevaron a cabo en siete países. A los encuestados se les mostró una lista de más de cuarenta razones para permanecer unidos y se les pidió que escogieran las más importantes. De los resultados observables en estos estudios llama la atención lo parecidas que son las respuestas, a pesar de la diversidad de los encuestados. Estos fueron los 14 puntos comunes en ellos:

1. La institución es un contrato para toda la vida. Dicha concepción la tienen las casi mil parejas estudiadas.

2. Responsabilidad por la pareja y los hijos en común, sean biológicos o adoptados. Sienten que forman parte del proyecto común y deben cuidarlos, educarlos y quererlos toda la vida.

3. Profesar el mismo credo o tener concepciones similares del mundo. Contar con una fuerza protectora y orientadora que consolide el matrimonio, significa un gran terreno ganado.

4. Llevarse bien con la familia de origen del cónyuge.

5. Llevarse bien con los amigos de la pareja y su círculo social fortalece y enriquece la convivencia marital.

6. Capacidad para resolver las crisis que se dan en la vida conyugal. Provocadas por los cambios que se van produciendo en lo personal, en la pareja y en lo familiar. Eso implica diálogos profundos y periódicos, revisión de las grandes directrices de la unión, capacidad para comprender al otro, muchas veces tener que ceder o transar. "Lo que estas parejas saben es que de las crisis bien resueltas salen fortalecidas, beneficiando a la familia completa".

7. La confianza, según Florence Kaslow, significa "tener fe en el otro, saber que siempre será honesto, leal, fiel, alguien con quien andar juntos por la vida".

8. Respeto. Es el reconocimiento de la presencia del cónyuge como tal, aceptándolo como es: "Convivo contigo siendo tú distinto".

9. Amor y capacidad para expresarlo. Los matrimonios entrevistados reconocen que este sentimiento varía en los distintos períodos. Primero es ciego (amor-pasión), después viene uno más profundo, relacionado con el proyecto común (como tener hijos) y en el que deben jerarquizarse los afectos. Por ejemplo, es natural que la mamá les dedique más tiempo a los niños que al marido, cuando son pequeños, y él tiene que entenderlo. "Lo que se ve en estas parejas es que se dan siempre la oportunidad del reencuentro en el que reviven su pasión".

10. Comunicación entre los cónyuges, el abrirse al diálogo fructífero en torno a sus emociones, pensamientos, desafíos, planes y temas en conflicto, es un elemento fundamental según los entrevistados.

11. Una buena capacidad para resolver sus problemas es otra herramienta matrimonial, "sabiendo escuchar al compañero e incorporándolo en las soluciones".

12. Compartir la misma concepción del mundo, valores e intereses, se considera un punto importante para la buena relación.

13. La preocupación del uno por el otro, de sus necesidades, sentimientos y felicidad, constituye un elemento central para los felizmente casados.

14. Dejarse espacio y tiempo para estar y divertirse juntos. Ponerle una gota de humor a la relación, y aunque parece un ingrediente liviano, le da sazón al matrimonio.

 

 

Por LaFamilia.info

 

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Un teléfono móvil es una herramienta indispensable para la mayoría de nosotros, especialmente para los más jóvenes. La razón es muy sencilla: hoy en día tenemos a la primera generación de niños y adolescentes nacidos en una era totalmente digital. Podríamos decir que prácticamente nacieron con el teléfono en la mano.

Esto, sin lugar a dudas, ha supuesto un desafío para quienes queremos criar a nuestros hijos en un entorno saludable y lejos de los posibles riesgos que puede implicar el uso excesivo de estos dispositivos en su salud. No te preocupes, hay formas de evitar que esto suceda sin la necesidad de quitarles dicho aparato.

Así que has llegado al lugar correcto. Te explicaré brevemente cómo pude hacer frente al uso desproporcionado que mis hijos le daban a su teléfono celular y cómo evité que se transformara en un vicio. Te doy una pista: todo se trata de negociar y controlar algunas cosas.

Lo primero que hice fue establecer con ellos horarios para el móvil. Y en esto fui muy estricto. Mis hijos estaban emocionados por tener su primer teléfono inteligente. Para obtenerlo, les hice entender que debían moderar su uso y que habían momentos en los cuales no podrían utilizarlo.

Fui muy claro en este último punto y les di ejemplos: la escuela no es un sitio para utilizar el móvil cuando estás en horas de clase. Tampoco a la hora de sus otras actividades extra-curriculares, pues lo que menos quería era que se distrajeran. Igualmente fue a la hora de hacer algunas tareas, salvo que tuviéramos que buscar juntos alguna información y el ordenador no estuviese disponible.

Pero no solo me limité a estas actividades. Lo mismo sucedió con la hora de dormir por ejemplo. También les hice entender lo importante que es respetar los momentos familiares como es la hora de comer juntos en la mesa, o cuando están sus abuelos de visita. Esto garantiza que mis hijos puedan usar el móvil con moderación sin dejar de interactuar con otros.

No te lo negaré, lograr esto no fue nada fácil al principio pues me costaba saber exactamente qué estaban haciendo mis hijos en ciertos momentos. Finalmente, pude hallar una solución muy efectiva y nada invasiva: una aplicación móvil que ayuda a controlar y monitorear el tiempo que ellos tienen en pantalla, llamada FamiSafe.

Una de sus características es que puedes establecer los tiempos de uso del teléfono, el cual se bloqueará cuando tú lo determines. No quería que mis hijos me mintiesen cuando decían que hacían sus deberes para estar concentrados en el celular. Así que programé la app para que no pudiesen usarlo sino una vez culminaran sus deberes.

Mis hijos también estaban obsesionados por algunos juegos, así que también pude programar desde la aplicación el tiempo que estaban conectados en dichos juegos. Igualmente, ahora sé que cosas instalan o ven ellos en su móvil o hasta qué hora utilizan sus redes sociales.

Si bien en un principio mis hijos se sintieron un poco incomodos por ello, poco a poco se han acostumbrado. Y conforme ha ido pasando el tiempo, he sido un poco más flexible con el uso de algunas aplicaciones como algunos límites de tiempo como lo son fines de semana y las vacaciones.

Esta aplicación me la recomendó un padre de la escuela de mis hijos, y no pudo venirme en mejor momento. No sólo me ayudó a entender la cantidad de tiempo que usaban mis hijos el teléfono celular, sino también a establecer dichos limites sin tener que estar yo allí para supervisarlos.

 

 

Los Ángeles en octubre

Precede octubre la fiesta de los Arcángeles San Miguel, San Rafael y San Gabriel ( 29 de septiembre), cuyos nombres nos da la Biblia, y casi comienza octubre con la fiesta de los Ángeles Custodios o de la Guarda (día 2). Inglaterra fue pionera en la celebración de la fiesta de los Ángeles de la Guarda ( año 800),  y a principios del siglo XVII  el Papa la hizo universal. En el momento de nuestra concepción, Dios nos regala un Ángel a cada uno, un ser personal y bondadoso que nos acompaña en el tiempo y en la eternidad, salvo en el caso de condenación en el Infierno. Sobre estos ángeles, el Papa Francisco dijo que nuestro Ángel “jamás nos deja solos, y nos ayuda a no errar el camino; que nos protege, nos hace oír las cosas (…) ¿Lo escucho? ¿Le doy los buenos días en la mañana? ¿Le digo que me proteja durante el sueño?¿Le pido consejo? (…) Él ve siempre el rostro del Padre que está en el cielo”. También existen demonios ( es dogma de Fe), “ángeles caídos”. ¡Cuidado con ellos!  Hay que encomendarse a la Virgen y a San Miguel. Jesús llamó a Satanás, príncipe de los diablos,  “padre de la mentira”. Los demonios nos pintan el mal como si fuera bien, para apartarnos de la rectitud que nos conduce a la felicidad eterna en el Cielo, que ellos perdieron por rebelarse contra Dios al principio de los tiempos. Existen diversas oraciones al Ángel de la guarda; pero la más popular es ésta: “Ängel de mi Guarda, dulce compañía, no me desampares ni de noche ni de día, no me dejes sólo que me perdería”.

Josefa Romo

 

 

Las inmigrantes producen un impacto limitado

En Francia, es de origen inmigrante solo el 12% de las mujeres en edad fértil; aportaron el 19% de los nacimientos en 2017, un 3% más que en 2009: 143.000 de 760.000. Pero, en términos relativos, las inmigrantes añaden solo 0,1 hijos a la tasa nacional de fecundidad, que gracias a ellas aumenta de 1,8 a 1,9 por mujer. Por lo tanto, su impacto es limitado, aunque ligeramente superior al de hace diez años. Como en Francia, las madres inmigrantes contribuyen a aumentar la tasa de fecundidad en la mitad de los países europeos, pero no serán determinantes en el futuro.

En síntesis -señalan los autores del estudio-, "el resultado puede sorprender: la inmigración contribuye fuertemente a los nacimientos, pero débilmente a las tasas de fecundidad. Se puede entender con un ejemplo ficticio: imaginemos a 75 mujeres nativas y a 25 inmigrantes, con una media idéntica á dos hijos por mujer en los dos grupos. Las inmigrantes contribuirán a los nacimientos en una proporción del 25%, pero sin modificar la tasa de fecundidad. Su contribución a la natalidad consiste simplemente en el hecho de que suponen el 25% de las madres. Porque el número de nacimientos depende de dos factores independientes: el número de mujeres en edad de tener hijos, y su propensión a tenerlos. Es un error creer que las inmigrantes nutren la tasa de fecundidad del país de acogida a prorrata de los nacimientos". En definitiva, para que contribuyan a un aumento fuerte de la tasa será preciso que constituyan una fracción importante de las madres y que su fecundidad sea superior a la media.

Pedro García

 

 

-¿Difundir la práctica de la eutanasia y el suicidio asistido?

-“Hasta que no has vivido con una discapacidad incurable, no puedes saber las presiones y la sutil coerción que se sufre para que te quites de en medio” decía el norteamericano, Ben Mattlin, tiene 57 años y afectado por una severa discapacidad. Es periodista freelance y escritor.

“Piensa en esto: cuando alguien físicamente independiente y saludable siente ganas de suicidarse, reconocemos la obligación de intervenir, ir a la raíz de su depresión, y tratar de hacer que su vida sea mejor. Pero cuando se trata de alguien con una discapacidad o un padecimiento crónico, de repente entendemos que el suicidio es una "elección libre" razonable. Y no es una "elección libre": ha sido influenciada por muchísimas presiones, sutiles y no tan sutiles.”

La mayoría de las personas con estos problemas temen lo que la existencia les depara. Si solo supieran que la vida con una discapacidad puede ser tan plena, enriquecedora y valiosa como cualquier otra, con casi total seguridad elegirían seguir viviendo. Pero si nuestra cultura no hace un esfuerzo para ayudar a esta gente, a gente como yo, a alcanzar vidas plenas, le estará haciendo un flaco favor a una buena parte de la población.

A los políticos: no tengan prisa por despejar el camino hacia la muerte antes de que hayan hecho sus mayores esfuerzos por facilitarles una vida satisfactoria a las personas con discapacidad.

Jesús Domingo Martínez

 

 

Tan constitucional como la mixta

Ante el inicio de curso y los comentarios de algunos partidos políticos sobre la retirada de los conciertos a los centros de educación diferencia me parece importante aportar un resumen sobre la sentencia del Tribunal Constitucional.

El Tribunal Constitucional español ha publicado el texto de la sentencia, anunciada el 10 de abril, sobre los colegios de educación diferenciada. Por ocho votos contra cuatro, ha desestimado el recurso presentado por el grupo parlamentario socialista del Congreso de los Diputados contra este y otros puntos de la LOMCE (Ley Orgánica 8/2013, para la mejora de la calidad educativa).

Una opción pedagógica. La educación diferenciada es un "sistema meramente instrumental y de carácter pedagógico, fundado en la idea de optimizar las potencialidades propias de cada uno de los sexos". El recurso de los diputados socialistas atribuía a esta opción pedagógica una intención de aplicar cierta ideología que no reconoce la igualdad de mujeres y hombres; pero, dice el TC, la ley "excluye d principio que la implantación del modelo pueda responder a otro tipo de motivaciones ajenas a las educativas". La escuela diferenciada es tan constitucional como la mixta

Respaldada por tratados internacionales. La legitimidad de la educación diferenciada está reconocida en la Convención de la UNESCO contra la discriminación en la enseñanza (1960). La Convención de la ONU para la eliminación de la discriminación contra la mujer (1979) insta a los Estados a estimular la educación mixta, pero no la impone y "no proscribe la existencia de otros modelos educativos", anota el TC.

Admitida en otros países. Los colegios no mixtos están expresamente admitidos en otras naciones de la UE, como el Reino Unido, Francia o Alemania. Sobre este último caso, la sentencia menciona otra del TC federal alemán, de 1995, que prohíbe "otorgar un trato desfavorable a las escuelas privadas" de educación diferenciada.

Amparada por la libertad de enseñanza. La Constitución Española protege, en virtud de la libertad de enseñanza, "cualquier modelo educativo que tenga por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana" y el respeto de los derechos y libertades fundamentales. La opción por la educación diferenciada "forma parte del derecho al ideario o carácter del centro" que la adopta.

Puede recibir ayudas públicas. En conclusión, "los centros de educación diferenciada podrán acceder al sistema de financiación pública en condiciones de igualdad con el resto de los centros educativos". Las condiciones exigidas para ello serán las marcadas por la ley, "pero sin que el carácter del centro como centro de educación diferenciada pueda alzarse en obstáculo para dicho acceso".

Domingo Martínez Madrid

 

 

“Paraíso interior”

 

                                Hoy les hablaré de “ese paraíso interior” y cuyo nombre le han impuesto otros, pero que yo comparto y les explicaré el porqué de ello.

                                Es la denominación turística de la provincia de Jaén (Andalucía-España); territorio de unos trece mil quinientos kilómetros cuadrados y que se encuentra al norte de la región (que es tan extensa como Portugal) y por la que forzosamente hay que pasar, si viniendo “por el asfalto”, vienes desde cualquier parte de España.

                                Si la provincia de Jaén no tiene “gran fama” como destino turístico dentro de “la potente Andalucía”; es por cuanto como vértice entre dos muy famosas capitales andaluzas, que incluso cuentan con aeropuerto y que son, Córdoba y Granada; la “eclipsan”; y como hoy “todo el mundo va muy deprisa y por ello pasa sin estar en ninguna parte”; olvidan, desconocen, o ignoran, “este paraíso interior” donde sobra infinitamente mucho de lo que falta, en las aglomeraciones humanas; y donde más que vivir, “vegeta hoy el terrícola con más medios económicos y que vive en hormigueros humanos, a los que yo denominé hace muchos años como, “los infiernos”, de las grandes ciudades”. Pero, ¿qué ofrece u ofrecemos en ese hipotético paraíso interior”. Veamos.

                                NATURALEZA VIRGEN: Desde el incomparable parque natural de Cazorla, Segura y Las villas”; en cuyo perímetro cabe con amplitud, una de las tres provincias vascongadas, o vascas. Considerado como el mayor parque natural de Europa; y en cuyas montañas, nace el río Guadalquivir; estando habitado por una muy amplia fauna salvaje de, “pelo, pluma y escamas”; bosques enormes, ríos y barrancos que asombran y en general un ambiente tan natural, que sólo el respirarlo ya da salud. Hay varios parques naturales más, otros lugares privilegiados con abundancia; por lo que mejor consultar en Internet, la página de turismo que mantiene la Diputación provincial, en la que encontrarán incluso un barco movido por energía solar y en el que pasen turistas, en un embalse de los mayores de España; hay otros muchos grandes, pero menores, puesto que aquí se embalsa el agua, que servirá para recoger el arroz en Sevilla. Igualmente son abundantísimas las rutas de senderismo y de ciclismo por la naturaleza.

                                GANADERÍAS DE TOROS BRAVOS Y DEHESAS: Es la provincia que más ganaderías de toros bravos tiene en España; lo que ya en sí, es otra zona semi virgen, puesto que ese toro ibérico, vive en libertad, y junto a él, vive una abundante fauna, que se mantiene precisamente por ello mismo. En ese ambiente, vive la mayor cantidad de ese felino, que estuvo al borde de la extinción y que se conoce como “el lince ibérico”. Se organizan excursiones para ver algunas de esas dehesas o ganaderías.

                                ARQUEOLOGÍA: Desde los abundantes lugares donde aparecen pinturas rupestres, pasando por la civilización Íbera o Ibera, de la que aquí está el mayor contenido de la misma, en un museo  principal y otros varios menores; pasando por lo que dejaran los romanos y terminando con ese fabuloso documental, realizado por “National Geographic” y que sitúan una ciudad, descubierta en la capital (Jaén) en las afueras de la misma y que la sitúan hace varios miles de años y en conexión con la leyenda de la “Atlántida”; hay campo incalculable en este territorio, puesto que prácticamente aquí pasa lo que en Egipto; “donde se excava aparece algo interesante”; y pese a los muchos años, en que aquí se expolian piezas valiosas y que están en museos del mundo.

                                HISTORIA: Desde que Roma empieza a escribirla, tres siglos antes de Cristo; aquí hay para muchos estudios y libros, puesto que aquí tuvo lugar una de las batallas de las guerras Púnicas (Bécula o Baécula). La más importante de Europa y en la que se sentencia el fin del islamismo medieval; cual fue la batalla de “Las Navas de Tolosa”; también es aquí, donde primeramente son derrotados, los ejércitos de Napoleón, en la Batalla de Bailén. Es aquí donde la potente Roma, culmina la conquista de la Península Ibérica, puesto que tras conquistar el mayor baluarte, cual fuera  “Cartagonova” (Cartagena); han de volver (no pudieron conquistarla) a la entonces ciudad de Jaén; que tras duro asedio, pueden conquistar, pasan a cuchillo a sus habitantes y los que capturan, junto con el botín, se lo llevan a Roma, para pasearlo como “un triunfo digno de ello”; vendiendo como esclavos a aquellos que llevaron con vida. La hoy ciudad de Jaén; es conocida en la Historia con nada menos que los nombres siguientes: “Origen, Auringis, Advinge, Flavia, Geen; por lo que podemos imaginar, la sangre sudor y lágrimas que aquí se han derramado”. Incluso fue frontera de dos mundos diametralmente opuestos, durante 246 años (1246-1492) ya que Jaén fue, como perteneciente a Castilla, fronteriza con el último reino musulmán, que fue el de Granada. Antes de ese período, este territorio fue “reino independiente”, procedente del desmembramiento del Califato de Córdoba; y de aquí, partió el rey que reinó en Granada y que mandó construir “La Alhambra” (Alhamar). Por todo ello y cuando la mayoría de ciudades Europeas, apenas eran poblaciones con pocos habitantes o no existían; Jaén, en el S.14 contaba, según certifican escritos históricos, “con treinta y cinco mil almas”; ello era debido a que esta importante ciudad-fortaleza amurallada, fue durante mucho tiempo el cuartel general de los reyes de Castilla… “sí aquí hay mucha historia”.

                                EL MAR DE OLIVOS y el aceite de aceituna: Hay que señalar que casi la totalidad de las tierras de esta provincia, son feraces o muy productivas; y debido a ello, cuando la riqueza era natural (aceite, vino, cereales, maderas, ganados, minerales) este territorio fue muy disputado o apetecido (es el propio Aníbal el que casa aquí con la hija de un reyezuelo, que es muy rico en plata y hombres y de ahí el casamiento por intereses). Hoy predomina el cultivo del olivar, estimándose que hay plantados y en plena producción, casi setenta millones de olivos (la mayoría centenarios); lo que significa que prácticamente la mitad de la producción española se obtiene aquí; siendo igualmente este territorio el mayor productor de aceite de aceituna (mal llamado de oliva) de todo el mundo. Hoy se tramita el que sea considerado como un bien mundial, puesto que es el mayor bosque del mundo y cultivado por el hombre; lo que viene de siglos atrás, puesto que hay un hecho histórico que así lo confirma; y es que cuando el ejército napoleónico invade España, al cruzar la esteparia meseta castellana, el entonces desfiladero de Despeñaperros; el general al mando del mismo, al ver aquellas cantidades de olivos, en líneas regulares y que asemejaban a ejércitos formados; mandó parar sus tropas y presentar armas a aquella obra del hombre. Más o menos lo que hizo el propio Napoleón, antes las pirámides en Egipto, cuando clamó admirado y gritó… “¡Mirad… cuatro mil años de historia os contemplan!” (Más o menos pues cito de memoria).

                             EL ACEITE DE ACEITUNA ESTÁ CONSIDERADO COMO EL MEJOR DEL MUNDO; Y ES EL PADRE DE LA COCINA MEDITERRÁNEA, QUE IGUALMENTE, ES LA MÁS SANA.

                                RENACIMIENTO CASTILLOS Y FORTALEZAS: Debido a cuanto relato, aquí se da el hecho de ser el territorio europeo, con más castillos y fortalezas; muchos de ellos bien conservados e incluso con sus fiestas anuales, rememorando hechos históricos o costumbristas. Está claro que todas esas fortificaciones fueron precisas para defender la riqueza que aquí había y sigue habiendo; pero hoy, “la riqueza natural no vale lo que debe valer; vale mucho más el artilugio moderno y muchas de las tonterías que produce la sociedad de consumo”. Debido a esa riqueza, aquí está la mayor concentración,  del “Arte del Renacimiento Monumental” de España; dos catedrales, innumerables templos o iglesias, igualmente palacios, obra civil e incluso, la única estatua atribuida a Miguel Ángel que hay en España, se encuentra en una monumental ciudad de esta provincia

                                GASTRONOMÍA: Muy rica y variada, debido a su larga historia; amén de las invasiones de norte a sur y de sur a norte; por tanto el viajero, que la deguste en la población, donde le llegue la hora de comer; que coma de lo que guisen en aquel lugar y no busque, lo habitual en los modernos lugares de vacaciones o turismo; seguro que quedará satisfecho, incluso degustando vinos autóctonos y que hay variedad.

                                DESPOBLACIÓN O POBLACIÓN MUY REPARTIDA: Esta provincia con una población de unos seiscientos cincuenta mil habitantes; no cuenta con ciudades grandes; si bien con muchas agradables y con las instalaciones suficientes para atender bien al viajero; la capital sólo tiene algo más de cien mil habitantes.

                                LA GRAN DESCONOCIDA DE ANDALUCÍA: Así la denominé yo y hace ya más de cuarenta años, cuando y como propietario y presidente de entidades del ramo del turismo; habiendo viajado bastante por casi toda España y bastantes países del extranjero, supe valorar lo que aquí poseíamos y se encontraba totalmente, “dormido u oculto”. Desde entonces y aún con lentitud, ello ha ido progresando y hoy, el segundo ingreso provincial nos viene del turismo “de interior”; existiendo una feria internacional netamente dedicada a ese menester; o sea; difundir y fomentar EL TURISMO INTERIOR. El de costas ya está demasiado masificado.

                                Podía añadir muchas más cosas; pero dejo a quién venga a visitarnos, que las descubra por sí mismo; “aquí aún no hay la tan temida contaminación, lo que ya es uno más de los alicientes para venir a disfrutarlo.

 

Antonio García Fuentes

                                                       (Escritor y filósofo)                      

www.jaen-ciudad.es (aquí mucho más) y

http://www.bubok.es/autores/GarciaFuentes