Las Noticias de hoy 08 Marzo 2018

Ideas Claras

DE INTERES PARA HOY    jueves, 08 de marzo de 2018     

Indice:

ROME REPORTS

“La misa no se paga, es el sacrificio de Cristo”, aclara el Papa

Audiencia General, 7 marzo 2018 – Texto completo

Audiencia: La Plegaria Eucarística es el “momento central de la Misa”

SINCERIDAD Y VERACIDAD: Francisco Fernández-Carvajal

“Padre mío del Cielo, ayúdame”: San Josemaria

24 horas para el Señor: “De ti procede el perdón”

«La Plegaria eucarística es el momento central de la celebración de la Misa»

Aloya: cincuenta años rompiendo techos de cristal y de cemento

Mons. Arizmendi: Francisco con los pueblos originarios de Perú

Monjas trapenses de Siria: “¿Cuándo callarán las armas?”

"Ante la instrumentalización en todo el mundo del Día de la Mujer Trabajadora"

ALGUNA   VEZ  PENSASTE   EN…: María de los Ángeles Albornoz

Doce razones para leer un libro: Lucía Legorreta

Vídeo homenaje a los abuelos: Alfonso Mendiz

8 de marzo de 2018 (Día internacional de las Naciones Unidas para los derechos fundamentales de la mujer)!: Guy CREQUIE

Imágenes Sagradas: Josefa Romo

¿Por qué pertenezco a la Iglesia?: encuentra.com

Las Marchas por la Vida: Juan García.

La cabra española: Domingo Martínez Madrid

La vida como fue, es y será: Antonio García Fuentes

Te  pido que reces por el PAPA FRANCISCO que el Señor le ilumine y por tu Obispo, si te queda un poco acuérdate de mí. Si estimas que vale la pena el “Boletín” difúndelo entre familiares y amigos. ¡¡¡Gracias!!!

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Con el mayor afecto. Félix Fernández

 

 

ROME REPORTS

 

 

“La misa no se paga, es el sacrificio de Cristo”, aclara el Papa

“Ninguno y nada son olvidados en la Plegaria eucarística”

7 marzo 2018Rosa Die AlcoleaAudiencia General

Francisco conversa con una mujer, en la Audiencia General © Vatican Media

(ZENIT – 7 marzo 2018).- El Papa Francisco ha aclarado que la misa no se paga: “La misa es el sacrificio de Cristo, que es gratuito. La redención es gratuita. Si quieres hacer una oferta, hazla, pero no se paga”.

Así lo ha explicado en la 11ª catequesis dedicada a la Santa Misa, concretamente a la Plegaria Eucarística, en la Audiencia General celebrada este 7 de marzo de 2018.

“La súplica –ha señalado el Pontífice– como la ofrenda, se presenta a Dios por todos los miembros de la Iglesia, vivos y muertos en la bendita esperanza de compartir la herencia eterna del cielo, con la Virgen María”. Ninguno y nada son olvidados en la Plegaria eucarística, ha asegurado.

Invocación del Espíritu

Así, Francisco ha explicado que en la Plegaria Eucarística, la Iglesia “expresa lo que cumple cuándo celebra la Eucaristía y el motivo por el que la celebra, es decir hacer comunión con Cristo realmente presente en el pan y en el vino consagrados”.

En la Plegaria, está el momento de la invocación del Espíritu, para que con su potencia consagre el pan y el vino. “Invocamos al Espíritu para que venga y en el pan y en el vino esté Jesús”, ha señalado el Santo Padre.

“Misterio de la fe”

“Esta es mi sangre, este es mi cuerpo”. Es el mismo Jesús quien dijo esto. No debemos pensar cosas raras: “Pero, ¿cómo algo que es …?”. Es el cuerpo de Jesús: ¡Ya está!. La fe: la fe viene en nuestra ayuda; con un acto de fe creemos que es el cuerpo y la sangre de Jesús. Es el “misterio de la fe”, como decimos después de la consagración.

“El sentido de esta oración es que toda la asamblea de los fieles se una con Cristo en la confesión de las maravillas de Dios y en la ofrenda del sacrificio”, ha señalado el Papa, como se indica en la Instrucción General del Misal Romano, 78.

Ofrenda de Cristo

La Iglesia se une a la ofrenda de Cristo, y a su intercesión, y así se entiende que, “en las catacumbas, la Iglesia es con frecuencia representada como una mujer en oración, los brazos extendidos en actitud de orante. Como Cristo que extendió los brazos sobre la cruz, por él, con él y en él, la Iglesia se ofrece e intercede por todos los hombres”, el Santo Padre ha recordado estas palabras del Catecismo de la Iglesia Católica.

“La Iglesia que reza, que ora. Y cuando vamos a Misa es para hacer esto: ser una Iglesia orante”, ha exhortado el Papa.

 

Audiencia General, 7 marzo 2018 – Texto completo

Catequesis dedicada a la Plegaria Eucarística

7 marzo 2018RedaccionAudiencia General

Audiencia General, 7 de marzo de 2018 © Vatican Media

(ZENIT – 7 marzo 2018).- En la Plegaria Eucarística, la Iglesia “expresa lo que cumple cuándo celebra la Eucaristía y el motivo por el que la celebra, es decir hacer comunión con Cristo realmente presente en el pan y en el vino consagrados”, ha recordado el Papa.

Esta mañana, 7 de marzo de 2018, se ha celebrado la Audiencia General a las 9:30 horas, en el Aula Pablo VI, donde el Santo Padre Francisco ha encontrado grupos de peregrinos y fieles de Italia y de todo el mundo.

Los fieles y peregrinos que no cupieron en el Aula Pablo VI siguieron la audiencia desde la basílica de San Pedro, donde el Papa fue al final para saludarlos.

El Santo Padre, prosiguiendo la catequesis sobre la santa misa y en el ámbito de la Liturgia Eucarística ha hablado hoy de la Oración Eucarística (cfr. Corintios 11, 23-25).

“24 horas para el Señor”

Tras resumir su discurso en diversas lenguas, el Santo Padre ha saludado en particular a los grupos de fieles presentes y, a continuación, ha lanzado un llamamiento por la iniciativa “24 horas para el Señor” y para los Juegos Paralímpicos Invernales de PyeongChang.

Como cada miércoles, la audiencia general ha terminado con el canto del Pater Noster  y la bendición apostólica del Pontífice.

A continuación, ofrecemos el texto completo de la catequesis que el Santo Padre ha ofrecido en la Audiencia General.

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Catequesis del Papa Francisco

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

Continuamos la catequesis sobre la santa misa y con esta catequesis nos centramos en la Plegaria Eucarística. Cuando finaliza el rito de la presentación del pan y del vino comienza la Plegaria Eucarística que califica la celebración de la Misa y constituye su momento central, ordenado a la santa Comunión. Corresponde a lo que hizo el mismo Jesús en la mesa con los apóstoles en la Última Cena, cuando “dio gracias” sobre el pan y luego sobre la copa de vino (cf. Mt 26,27; Mc 14:23; Lc 22,17.19; 1 Cor11,24): su acción de gracias revive en cada Eucaristía nuestra, asociándonos con su sacrificio de salvación.

Y en esta solemne plegaria – la plegaria eucarística es solemne – la Iglesia expresa lo que cumple cuándo celebra la Eucaristía y el motivo por el que la celebra, es decir hacer comunión con Cristo realmente presente en el pan y en el vino consagrados. Después de invitar al pueblo a elevar sus corazones al Señor y a darle  gracias, el sacerdote pronuncia la Plegaria en voz alta, en nombre de todos los presentes, dirigiéndose al Padre a través de Jesucristo en el Espíritu Santo. “El sentido de esta oración es que toda la asamblea de los fieles se una con Cristo en la confesión de las maravillas de Dios y en la ofrenda del sacrificio”. (Instrucción General del Misal Romano, 78). Y para unirse debe comprenderlo. Por esta razón, la Iglesia ha querido celebrar la misa en la lengua que la gente entiende, para que todos puedan unirse a esta alabanza y a esta gran plegaria  con el sacerdote. En verdad, “el sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucaristía son un único sacrificio” (Catecismo de la Iglesia Católica, 1367).

En el Misal hay varias fórmulas de Plegaria eucarística, todas constituidas por elementos característicos, que quisiera ahora recordar (ver IGMR, 79; CCC, 1352-1354). Todas son hermosas. Ante todo está el Prefacio, que es una acción de gracias por los dones de Dios, especialmente por haber enviado  a su Hijo como Salvador. El Prefacio termina con la aclamación del “Santo”, normalmente cantado. Es hermoso cantar el “Santo”: “Santo, Santo, Santo es el Señor”. Es bonito cantarlo. Toda la asamblea une su propia voz con la de los ángeles y los santos para alabar y glorificar a Dios.

Luego está la invocación del Espíritu, para que con su potencia consagre el pan y el vino. Invocamos al Espíritu para que venga y en el pan y en el vino esté Jesús. La acción del Espíritu Santo y la eficacia de las mismas palabras de Cristo pronunciadas por el sacerdote, hacen realmente presente, bajo las especies del pan y del vino, su Cuerpo y su Sangre, su sacrificio ofrecido en la cruz una vez por todas (Cf. CCC, 1375). Jesús fue muy claro en esto. Hemos escuchado cómo San Pablo al principio dice las palabras de Jesús: “Este es mi cuerpo, esta es mi sangre”. “Esta es mi sangre, este es mi cuerpo”. Es el mismo Jesús quien dijo esto. No debemos pensar cosas raras: “Pero, ¿cómo algo que es …?”. Es el cuerpo de Jesús: ¡Ya está!. La fe: la fe viene en nuestra ayuda; con un acto de fe creemos que es el cuerpo y la sangre de Jesús. Es el “misterio de la fe”, como decimos después de la consagración. El sacerdote dice: “Misterio de la fe” y respondemos con una aclamación. Celebrando el memorial de la muerte y resurrección del Señor, a la espera de su retorno glorioso, la Iglesia ofrece al Padre el sacrificio que reconcilia el cielo y la tierra: ofrece el sacrificio pascual de Cristo, ofreciéndose con Él y pidiendo, a través del Espíritu Santo, que nos convirtamos “en Cristo en un solo cuerpo y un sólo espíritu” (Pleg. Euc.  III, véase Sacrosanctum Concilium, 48, OGMR, 79f). La Iglesia quiere unirnos a Cristo y convertirnos con el Señor  en un solo cuerpo y un solo espíritu. Esta es la gracia y el fruto de la Comunión sacramental: nos nutrimos con el Cuerpo de Cristo para convertirnos, nosotros que lo comemos, en su Cuerpo viviente hoy en el mundo.

Misterio de comunión es éste;  la Iglesia se une a la ofrenda de Cristo, y a su intercesión, y así se entiende que, “en las catacumbas, la Iglesia es con frecuencia representada como una mujer en oración, los brazos extendidos en actitud de orante. Como Cristo que extendió los brazos sobre la cruz, por él, con él y en él, la Iglesia se ofrece e intercede por todos los hombres. “(CCC, 1368). La Iglesia que reza, que ora. Es bueno pensar que la Iglesia reza, ora. Hay un pasaje en el Libro de los Hechos de los Apóstoles que dice que cuando Pedro estaba en prisión, la comunidad cristiana: “Oraba incesantemente por él”. La Iglesia que reza, la Iglesia orante. Y cuando vamos a Misa es para hacer esto: ser una Iglesia orante.

La Plegaria eucarística pide a Dios que reúna a todos sus hijos en la perfección del amor en unión con el Papa y el obispo, mencionados por su nombre, una señal de que celebramos en comunión con la Iglesia universal y con la Iglesia particular. La súplica, como la ofrenda, se presenta a Dios por todos los miembros de la Iglesia, vivos y muertos, en la bendita esperanza de compartir la herencia eterna del cielo, con la Virgen María (cf CCC, 1369-1371). Ninguno y nada son olvidados en la Plegaria eucarística, sino que todo se reconduce a Dios, como lo recuerda la doxología que la concluye. Ninguno es olvidado. Y si tengo alguna persona, parientes, amigos, que están necesitados o que han pasado de este mundo al otro, puedo nombrarlos en ese momento, interna y silenciosamente, o escribir para que se pronuncie su nombre. “Padre, ¿cuánto tengo que pagar para que digan ese nombre allí?” – “Nada”. ¿Lo habéis entendido? ¡Nada! La misa no se paga. La misa es el sacrificio de Cristo, que es gratuito. La redención es gratuita. Si quieres hacer una oferta, hazla, pero no se paga. Es importante entender esto.

Esta fórmula codificada de oración, tal vez nos suene algo lejana, -es verdad, es una fórmula antigua-, pero, si entendemos bien su significado, entonces seguramente participaremos mejor. De hecho, expresa todo lo que cumplimos en la celebración eucarística; y también nos enseña a cultivar tres actitudes que no tendrían que faltar nunca en los discípulos de Jesús. Las tres actitudes: la primera, aprender a “dar gracias siempre y en todo lugar “, y no sólo en algunas ocasiones, cuando todo va bien; la segunda, hacer de nuestra vida un don de amor, libre y gratuito; la tercera, construir la  comunión concreta, en la Iglesia y con todos. Por lo tanto, esta Plegaria  central de la Misa nos educa, poco a poco, para hacer de toda nuestra vida una “Eucaristía”, es decir, una acción de gracias.

© Librería Editorial Vaticano

 

Audiencia: La Plegaria Eucarística es el “momento central de la Misa”

Resumen en español de la catequesis del Papa Francisco

7 marzo 2018Rosa Die AlcoleaAudiencia General

Francisco saluda a los fieles en la Audiencia General © Vatican Media

(ZENIT – 7 marzo 2018).- La Plegaria eucarística, oración de acción de gracias y de consagración, constituye el momento central de la celebración de la Misa, ha dicho el Santo Padre en la Audiencia General, celebrada esta mañana.

Este miércoles, 7 de marzo de 2018, Francisco ha ofrecido la 11ª catequesis sobre la Eucaristía, en la Audiencia General, celebrada en la sala Pablo VI ante miles de fieles procedentes de Italia y de otros países, y seguida a través de una pantalla por otro grupo de peregrinos en la Basílica de San Pedro.

Continuamente presente en la Iglesia

La consagración corresponde a cuanto el Señor mismo realizó en la Última Cena –ha explicado el Pontífice– cuando instituyó el sacrificio y convite pascual, “por medio del cual el sacrificio de la cruz se hace continuamente presente en la Iglesia”.

En esta solemne Plegaria, la Iglesia expresa lo que cumple cuando celebra la Eucaristía, es decir, “que todos los fieles se unan con Cristo en el reconocimiento de las grandezas de Dios y en la ofrenda del sacrificio”.

Así, el Papa Francisco ha enumerado las tres fórmulas de Plegaria eucarística que hay en el Misal Romano.

El Prefacio, –en primer lugar– acción de gracias por los dones de Dios, especialmente por habernos enviado a su Hijo como Salvador, y que se concluye con la aclamación del «Santo».

Cuerpo y Sangre de Cristo

Después sigue la Epíclesis, –en la celebración de la Eucaristía– o invocación del Espíritu Santo, que con su acción y la eficacia de las palabras de Cristo, pronunciadas por el sacerdote, “hacen realmente presente, bajo las especies del pan y del vino, su Cuerpo y su Sangre, Sacramento de nuestra fe”.

En tercer lugar, se continúa pidiendo a Dios que congregue a todos sus hijos en la perfección del amor, en comunión con toda la Iglesia.

En esta súplica se ruega por todos, vivos y difuntos, en espera de participar en la herencia eterna, junto con la Virgen y todos los santos. “Nadie ni nada se olvida, sino que todo viene reconducido a Dios en Cristo”, como proclama la Doxología que la concluye, ha señalado el Papa.

España y Latinoamérica

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los provenientes de España y Latinoamérica. Que el Señor nos conceda hacer de nuestra vida una «eucaristía», que sea acción de gracias, don de amor y de comunión. Muchas gracias.

 

SINCERIDAD Y VERACIDAD

— El «demonio mudo». Necesidad de la sinceridad.

— Amor a la verdad. Sinceridad en primer lugar con nosotros mismos. Sinceridad con Dios. Sinceridad en la dirección espiritual y en la Confesión. Medios para adquirir esta virtud.

— Sinceridad y veracidad con los demás. La palabra del cristiano. La lealtad y la fidelidad, virtudes relacionadas con la veracidad. Otras consecuencias del amor a la verdad.

I. Nos dice el Evangelio de la Misa que estaba Jesús echando un demonio que era mudo, y apenas salió el demonio, habló el mudo, y la multitud se quedó admirada1.

La enfermedad, un mal físico normalmente sin relación con el pecado, es un símbolo del estado en el que se encuentra el hombre pecador; espiritualmente es ciego, sordo, paralítico... Las curaciones que hace Jesús, además del hecho concreto e histórico de la curación, son también un símbolo: representan la curación espiritual que viene a realizar en los hombres. Muchos de los gestos de Jesús para con los enfermos son como una imagen de los sacramentos.

A propósito del pasaje del Evangelio que se lee en la Misa, comenta San Juan Crisóstomo que este hombre «no podía presentar por sí mismo su súplica, pues estaba mudo; y a los otros tampoco podía rogarles, pues el demonio había trabado su lengua, y juntamente con la lengua le tenía atada el alma»2. Bien atado le tenía el diablo.

Cuando en la oración personal no hablamos al Señor de nuestras miserias y no le suplicamos que las cure, o cuando no exponemos esas miserias nuestras en la dirección espiritual, cuando callamos porque la soberbia ha cerrado nuestros labios, la enfermedad se convierte prácticamente en incurable. El no hablar del daño que sufre el alma suele ir acompañado del no escuchar; el alma se vuelve sorda a los requerimientos de Dios, se rechazan los argumentos y razones que podrían dar luz para retornar al buen camino. Por el contrario, nos será fácil abrir con sinceridad el corazón si procuramos vivir este consejo: «... no te asustes al notar el lastre del pobre cuerpo y de las humanas pasiones: sería tonto e ingenuamente pueril que te enterases ahora de que “eso” existe. Tu miseria no es obstáculo, sino acicate para que te unas más a Dios, para que le busques con constancia, porque Él nos purifica»3.

Al repetir hoy, en el Salmo responsorial de la Misa, Ojalá escuchéis hoy su voz: no endurezcáis vuestro corazón4, formulemos el propósito de no resistirnos a la gracia, siendo siempre muy sinceros.

II. Para vivir una vida auténticamente humana, hemos de amar mucho la verdad, que es, en cierto modo, algo sagrado que requiere ser tratado con respeto y con amor. La verdad está a veces tan oscurecida por el pecado, las pasiones y el materialismo que, de no amarla, no sería posible reconocerla. ¡Es tan fácil aceptar la mentira cuando viene en ayuda de la pereza, de la vanidad, de la sensualidad, del falso prestigio...! A veces la causa de la insinceridad es la vanagloria, la soberbia, el temor a quedar mal.

El Señor ama tanto esta virtud que declaró de Sí mismo: Yo soy la Verdad5, mientras que el diablo es mentiroso y padre de la mentira6, todo lo que promete es falsedad. Jesús pedirá al Padre para los suyos, para nosotros, que sean santificados en la verdad7.

Mucho se habla hoy de ser sinceros, de ser auténticos o de palabras similares, y, sin embargo, los hombres tienden a ocultarse en el anonimato y, con frecuencia, a disfrazar los verdaderos móviles de sus actos ante sí mismos y ante los demás. También ante Dios intentan pasar en el anonimato, y rehúyen el encuentro personal con Él en la oración y en el examen de conciencia. Sin embargo, no podremos ser buenos cristianos si no hay sinceridad con nosotros mismos, con Dios y con los demás. A los hombres nos da miedo, a veces, la verdad porque es exigente y comprometida. Y en determinadas ocasiones puede llegar la tentación de emplear el disimulo, el pequeño engaño, la verdad a medias, la mentira misma; otras veces, podemos sentir la tentación de cambiar el nombre a los hechos o a las cosas para que no resulte estridente el decir la verdad tal como es.

La sinceridad es una virtud cristiana de primer orden. Y no podríamos ser buenos cristianos si no la viviéramos hasta sus últimas consecuencias La sinceridad con nosotros mismos nos lleva a reconocer nuestras faltas, sin disimularlas, sin buscar falsas justificaciones; nos hace estar siempre alerta ante la tentación de «fabricarnos» la verdad, de pretender que sea verdad lo que nos conviene, como hacen aquellos que pretenden engañarse a sí mismos diciendo que «para ellos» no es pecado algo prohibido por la Ley de Dios. La subjetividad, las pasiones, la tibieza pueden contribuir a no ser sincero con uno mismo. La persona que no vive esta sinceridad radical deforma con facilidad su conciencia y llega a la ceguera interior para las cosas de Dios.

Otro modo frecuente de engañarse a sí mismo es no querer sacar las consecuencias de la verdad para no tener que enfrentarse con ellas, o no decir toda la verdad: «Nunca quieres “agotar la verdad”. —Unas veces, por corrección. Otras –las más–, por no darte un mal rato. Algunas, por no darlo. Y, siempre, por cobardía.

»Así, con ese miedo a ahondar, jamás serás hombre de criterio»8.

Para ser sinceros, el primer medio que hemos de emplear es la oración: pedir al Señor que veamos los errores, los defectos del carácter..., que nos dé fortaleza para reconocerlos como tales, y valentía para pedir ayuda y luchar. En segundo lugar, el examen de conciencia diario, breve pero eficaz, para conocernos. Después, la dirección espiritual y la Confesión, abriendo de verdad el alma, diciendo toda la verdad, con deseos de que conozcan nuestra intimidad para que nos puedan ayudar en nuestro caminar hacia Dios. «No permitáis que en vuestra alma anide un foco de podredumbre, aunque sea muy pequeño. Hablad. Cuando el agua corre, es limpia; cuando se estanca, forma un charco lleno de porquería repugnante, y de agua potable pasa a ser un caldo de bichos»9. Con frecuencia nos ayudará a ser sinceros el decir en primer lugar aquello que más nos cuesta.

Si rechazamos ese demonio mudo, con la ayuda de la gracia, comprobaremos que uno de los frutos inmediatos de la sinceridad es la alegría y la paz del alma. Por eso le pedimos a Dios esta virtud, para nosotros y para los demás.

III. Sinceros con Dios, con nosotros mismos y con los demás. Si no lo somos con Dios, no podemos amarle ni servirle; si no somos sinceros con nosotros mismos, no podemos tener una conciencia bien formada, que ame el bien y rechace el mal; si no lo somos con los demás, la convivencia se torna imposible, y no agradamos al Señor.

Quienes nos rodean han de sabernos personas veraces, que no mienten ni engañan jamás. Nuestra palabra de cristianos y de hombres y mujeres honrados ha de tener un gran valor delante de los demás: Sea pues, vuestro modo de hablar, sí, sí; no, no, que lo que pasa de esto, de mal principio procede10. El Señor quiere realzar la palabra de la persona de bien que se siente comprometida por lo que dice. La verdad en nuestro actuar debe ser también un reflejo de nuestro trato con Dios.

El amor a la verdad nos llevará a rectificar, si nos hubiéramos equivocado. «Acostúmbrate a no mentir jamás a sabiendas, ni por excusarte, ni de otro modo alguno, y para eso ten presente que Dios es el Dios de la verdad. Si acaso faltas a ella por equivocación, enmiéndalo al instante, si puedes, con alguna explicación o reparación; hazlo así, que una verdadera excusa tiene más gracia y fuerza para disculpar que la mentira»11.

Otra virtud relacionada con la veracidad y la sinceridad es la lealtad, que es la veracidad en la conducta: el mantenimiento de la palabra dada, de las promesas, de los pactos. Nuestros amigos y las personas con las que nos relacionamos han de conocernos como hombres y mujeres leales. La fidelidad es la lealtad a un compromiso estricto que se contrae con Dios o ante Él. A Jesús se le llama el que es fiel y veraz12. Y constantemente la Sagrada Escritura habla de Dios como el que es fiel al pacto con su pueblo, el que cumple con fidelidad el plan de salvación que tiene prometido13.

La infidelidad es siempre un engaño, mientras que la fidelidad es una virtud indispensable en la vida personal y en la vida social. Sobre ella descansan, por ejemplo, el matrimonio, el cumplimiento de los contratos, las actuaciones de los gobernantes...

El amor a la verdad nos llevará también a no formarnos juicios precipitados, basados en una información superficial, sobre personas o hechos. Es necesario tener un sano espíritu crítico ante noticias difundidas por la radio, la televisión, periódicos o revistas, que muchas veces son tendenciosas o simplemente incompletas. Con frecuencia, los hechos objetivos vienen envueltos en medio de opiniones o interpretaciones que pueden dar una visión deformada de la realidad. Especial cuidado hemos de tener con noticias referentes, directa o indirectamente, a la Iglesia. Por el mismo amor a la verdad, hemos de dejar a un lado los canales informativos sectarios que enturbian las aguas, y buscar una información objetiva, veraz y con criterio, a la vez que contribuimos a la recta información de los demás. Entonces se hará realidad la promesa de Jesús: La verdad os hará libres14.

1 Lc 11, 14; Mt 9, 32-33. — 2 San Juan Crisóstomo, Homilías sobre los Evangelios, 32, 1. — 3 San Josemaría Escrivá, Surco, n. 134. — 4 Sal 94. — 5 Jn 14, 6. — 6 Jn 8, 44. — 7 Cfr. Jn 17, 17 ss. — 8 San Josemaría Escrivá, Camino, n. 33. — 9 ídem, Amigos de Dios, 181. — 10 Mt 5, 37. — 11 San Francisco de Sales, Introd. a la vida devota, III, 30. — 12 Apoc 19, 11. — 13 Cfr. Rom 3, 7. — 14 Jn 8, 32.

 

“Padre mío del Cielo, ayúdame”

A ti que desmoralizas, te repetiré una cosa muy consoladora: al que hace lo que puede, Dios no le niega su gracia. Nuestro Señor es Padre, y si un hijo le dice en la quietud de su corazón: Padre mío del Cielo, aquí estoy yo, ayúdame... Si acude a la Madre de Dios, que es Madre nuestra, sale adelante. Pero Dios es exigente. Pide amor de verdad; no quiere traidores. Hay que ser fieles a esa pelea sobrenatural, que es ser feliz en la tierra a fuerza de sacrificio. (Via Crucis, 10ª Estación, n. 3)

Acudid semanalmente -y siempre que lo necesitéis, sin dar cabida a los escrúpulos- al santo Sacramento de la penitencia, al sacramento del divino perdón. Revestidos de la gracia, cruzaremos a través de los montes, y subiremos la cuesta del cumplimiento del deber cristiano, sin detenernos. Utilizando estos recursos, con buena voluntad, y rogando al Señor que nos otorgue una esperanza cada día más grande, poseeremos la alegría contagiosa de los que se saben hijos de Dios: si Dios está con nosotros, ¿quién nos podrá derrotar? Optimismo, por lo tanto. Movidos por la fuerza de la esperanza, lucharemos para borrar la mancha viscosa que extienden los sembradores del odio, y redescubriremos el mundo con una perspectiva gozosa, porque ha salido hermoso y limpio de las manos de Dios, y así de bello lo restituiremos a El, si aprendemos a arrepentirnos.
Crezcamos en esperanza, que de este modo nos afianzaremos en la fe, verdadero fundamento de las cosas que se esperan, y convencimiento de las que no se poseen. Crezcamos en esta virtud, que es suplicar al Señor que acreciente su caridad en nosotros, porque sólo se confía de veras en lo que se ama con todas las fuerzas. Y vale la pena amar al Señor. Vosotros habéis experimentado, como yo, que la persona enamorada se entrega segura, con una sintonía maravillosa, en la que los corazones laten en un mismo querer. ¿Y qué será el Amor de Dios? ¿No conocéis que por cada uno de nosotros ha muerto Cristo? Sí, por este corazón nuestro, pobre, pequeño, se ha consumado el sacrificio redentor de Jesús.
Frecuentemente nos habla el Señor del premio que nos ha ganado con su Muerte y su Resurrección. Yo voy a preparar un lugar para vosotros. Y cuando habré ido, y os haya preparado lugar, vendré otra vez y os llevaré conmigo, para que donde yo estoy estéis también vosotros. El Cielo es la meta de nuestra senda terrena. Jesucristo nos ha precedido y allí, en compañía de la Virgen y de San José -a quien tanto venero-, de los Ángeles y de los Santos, aguarda nuestra llegada. (Amigos de Dios, nn. 219-220)

 

 

24 horas para el Señor: “De ti procede el perdón”

El Papa Francisco anunció en el mensaje para la Cuaresma la Jornada “24 horas para el Señor”, que tendrá lugar el viernes 9 y sábado 10 de marzo, con el objetivo de que muchas personas se acerquen al Sacramento de la Reconciliación en un ambiente de adoración eucarística.

De la Iglesia y del Papa 7 de marzo de 2018

 

 

El Santo Padre pondrá en marcha esta iniciativa con la Celebración Penitencial en la Basílica de San Pedro, que surgió en Roma hace cinco años, con el fin de proponer a todos la oportunidad de vivir la experiencia personal de la infinita misericordia de Dios.

En este contexto, e inspirándose en las palabras del Salmo 130, 4: “De ti procede el perdón”, en cada diócesis al menos una iglesia permanecerá abierta durante 24 horas consecutivas, ofreciendo la posibilidad de adoración nocturna del Santísimo, así como la confesión sacramental.

Enlaces con recursos para participar y difundir #24horasparaelSeñor

Página oficial de la iniciativa 24 horas para el Señor (Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización).

La confesión, en 10 frases del Papa Francisco.

La Confesión: una guía paso a paso.

RESET: es un reportaje multimedia sobre la Confesión, con un documental y cinco vídeos, más una explicación del sacramento y exámenes de conciencia para adultos, jóvenes y niños para descargar en PDF.

Mensaje de Cuaresma 2018.

Guía visual de la Confesión

24 horas para experimentar la misericordia de Dios: página web con más recursos.

· ¿Por qué confesarnos?: Explicación con textos del Evangelio, el Catecismo, el Papa Francisco y san Josemaría.

Torreciudad, un hospital del corazón (reportaje multimedia).

La Confesión: motivos y recursos en la página del Santuario de Torreciudad.

Descargar los infográficos sobre la Confesión en otros idiomas.

 

«La Plegaria eucarística es el momento central de la celebración de la Misa»

El Papa explicó en la audiencia general en qué consiste la Plegaria eucarística. Recordó que esta oración corresponde a “cuanto el Señor mismo realizó en la Ultima Cena, cuando instituyó el sacrificio y convite pascual, por medio del cual el sacrificio de la cruz se hace continuamente presente en la Iglesia”.

De la Iglesia y del Papa 7 de marzo de 2018

 

Queridos hermanos y hermanas:

Reflexionamos hoy sobre la Plegaria eucarística, oración de acción de gracias y de consagración, que constituye el momento central de la celebración de la Misa. Corresponde a cuanto el Señor mismo realizó en la Ultima Cena, cuando instituyó el sacrificio y convite pascual, por medio del cual el sacrificio de la cruz se hace continuamente presente en la Iglesia.

En el Misal hay varias fórmulas de Plegaria eucarística, configuradas por diversos elementos característicos

En esta solemne Plegaria, la Iglesia expresa lo que cumple cuando celebra la Eucaristía, es decir, que todos los fieles se unan con Cristo en el reconocimiento de las grandezas de Dios y en la ofrenda del sacrificio.

En el Misal hay varias fórmulas de Plegaria eucarística, configuradas por diversos elementos característicos: El Prefacio, acción de gracias por los dones de Dios, especialmente por habernos enviado a su Hijo como Salvador, y que se concluye con la aclamación del «Santo». Sigue la Epíclesis, o invocación del Espíritu Santo, que con su acción y la eficacia de las palabras de Cristo, pronunciadas por el sacerdote, hacen realmente presente, bajo las especies del pan y del vino, su Cuerpo y su Sangre, Sacramento de nuestra fe.

En esta Plegaria nadie ni nada se olvida, sino que todo viene reconducido a Dios en Cristo

Se continúa pidiendo a Dios que congregue a todos sus hijos en la perfección del amor, en comunión con toda la Iglesia. Y en la súplica se ruega por todos, vivos y difuntos, en espera de participar en la herencia eterna, junto con la Virgen y todos los santos. En esta Plegaria nadie ni nada se olvida, sino que todo viene reconducido a Dios en Cristo, como proclama la Doxología que la concluye.

Saludos

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los provenientes de España y Latinoamérica. Que el Señor nos conceda hacer de nuestra vida una «eucaristía», que sea acción de gracias, don de amor y de comunión. Muchas gracias.

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Algunos recursos relacionados con esta catequesis del Papa sobre la Eucaristía

• Homilía de san Josemaría: La Eucaristía, misterio de fe y de amor (audio y texto), en la que explica cómo vivir las diferente partes de la Misa.

¿Por qué ir a Misa el domingo?: Palabras de Mons. Echevarría sobre el modo cristiano de vivir la fiesta dominical (texto extraído de "Eucaristía y vida cristiana")

• Resúmenes de fe cristiana: Tema 20. La Eucaristía (2).

Carta de Mons. Javier Echevarría sobre el Año de la Eucaristía (2004)

• Vídeo de san Josemaría: La Santa Misa.

• Rezar con Álvaro del Portillo: Capítulo sobre la Eucaristía.

Carta Encíclica Ecclesia de Eucharistia (2003)

Exhortación apostólica sinodal Sacramentum caritatis (Benedicto XVI, 2007)

Homilía en la Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo(Papa Francisco, 26 de mayo de 2016)

 

 

Aloya: cincuenta años rompiendo techos de cristal y de cemento

El Centro de Estudios Superiores Aloya lleva cincuenta años capacitando mujeres para un amplio campo de salidas profesionales. En el marco del Día Internacional de la Mujer, Aloya ha celebrado sus bodas de oro con una conferencia de Nuria Chinchilla, en el Foro “Mujer, Empresa y Formación”.

Iniciativas 7 de marzo de 2018

 Nuria Chinchilla, profesora, investigadora y directora de la cátedra Mujer y Liderazgo de IESE Business School.

“Existen dos tipos de techos que las mujeres debemos superar para eliminar las barreras que siguen existiendo en la actualidad –considera Nuria Chinchilla, profesora, investigadora y directora de la cátedra Mujer y Liderazgo de IESE Business School–. Uno de ellos es el techo de cristal: el que se nos impone a las mujeres desde el exterior y viene provocado por los horarios rígidos de los empleos, la imposibilidad de conciliar el trabajo y la familia y también por ciertos estereotipos masculinos. Pero, además, existe el llamado techo de cemento, que es el que la propia mujer se impone a sí misma y que incluye todas aquellas barreras internas que tienen que ver con la falta de confianza y el miedo al fracaso. En muchas ocasiones, éste último deriva en optar por no promocionar en la trayectoria profesional”.

Katu Martínez-Iturbe, secretaria de la Asociación Fontenova; María Luisa Aparicio, subdirector del Centro de Estudios Superiores Aloya; María José Caride, concejala de Urbanismo del Concello de Vigo; Andrés Luna, vicepresidente de la Asociación Fontenova; Ignacio López-Chaves, delegado territorial de la Xunta de Galicia en Vigo; Estefanía Martínez-Brocal, directora del Centro de Estudios Superiores Aloya; Germán Serrano, juez decano de Vigo; y Elena González, concejala del PP en el Concello de Vigo.

Nuria Chinchilla pronunció estas palabras el pasado 6 de marzo en la conferencia “Mujer y Liderazgo: agentes del cambio en nuestra sociedad”, en el marco del Foro “Mujer Empresa y Formación”, organizado por el Centro de Estudios Superiores Aloya (Vigo). Aunque es el primer año que se celebra, esta iniciativa ha venido para quedarse como lugar de encuentro para el análisis y el intercambio de opiniones.

Más de trescientas personas se reunieron en el auditorio de la sede de Afundación Vigo para escuchar las reflexiones de Chinchilla sobre cómo apoyar el desarrollo del potencial femenino, identificando sus frenos y sus catalizadores. “El mundo actual requiere del talento femenino para seguir avanzando con estructuras y estilos a la medida del hombre y de la mujer de hoy que humanicen la sociedad ya que, la sostenibilidad del sistema requiere reconciliar trabajo, familia y vida personal”.

Tras la conferencia, se inició una mesa de debate, moderada por Diego Maraña, CEO de MundiNova, en la que participaron Laura Elorza, gerente de Recursos Humanos de Garrigues; Teresa Pedrosa, delegada del Estado en el Consorcio de la Zona Franca de Vigo; Juan Güell, presidente del Círculo de Empresarios de Galicia; y Carla Reyes Uschinsky, presidenta de Executivas de Galicia. Los invitados compartieron con los asistentes su visión sobre el liderazgo femenino y debatieron acerca de temas como el papel actual de la mujer en la empresa gallega, la aplicación de planes de igualdad y conciliación en las organizaciones, o el peso de la formación en los procesos de selección, entre otros.

Este evento se enmarca dentro del programa de actividades que Aloya ha planificado para celebrar sus cincuenta años de excelencia educativa en Vigo. En el mes de abril se organizará una cena para antiguas alumnas, en el Club de Campo de Vigo; y una carrera solidaria, en el mes de junio.

 

Es sugerente la imagen de los techos de cristal y cemento, que citaba Chinchilla. El primero permite ver lo que hay más allá, lo que está fuera del alcance. El techo de cemento, en cambio, impide la visión de la meta. Para romper ambos límites, los externos y los internos, existen centros como Aloya, dedicado a la formación de la mujer, por el que han pasado en estos cincuenta años más de cinco mil chicas y mujeres, y que cuenta con un elevado índice de inserción laboral.

Aloya lleva medio siglo batallando en estos dos frentes, adaptando su oferta educativa para mejorar la formación y la autoestima de sus alumnas. Recientemente han puesto en marcha el programa “Aloya Empresas” que, en palabras de Estefanía Martínez-Brocal, directora del centro, “ofrece una excelente oportunidad para mejorar el vínculo con las empresas y promover sinergias. Lo que les ofrecemos es el diseño de cursos a la carta y diferentes actuaciones de formación continua para profesionales capaces de desarrollar un trabajo colaborativo e innovador”.

La solución de Nuria Chinchilla al llamado “problema femenino” pasa por fomentar las tres F (feminidad, flexibilidad y familia) para conseguir todas las C (complementariedad, cuidado, corresponsabilidad, compromiso, competencia…). Una tarea en la que Aloya trabaja cada día para construir un siglo XXI más inclusivo y sostenible.

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Algunas noticias sobre el acto organizado por el Centro de Estudios Aloya

La Voz de Galicia Nuria Chinchila: El desafío de romper los techos de cristal y de cemento

Atlántico Entrevista a Estefanía Martínez-Brocal, Directora de Aloya “Estar muy cerca de las empresas aportó mucho a aloya y nos permitió llegar lejos”

Faro de Vigo Aloya, con "a" de aprendizaje

Atlántico 300 personas fueron al Foro de Aloya “Mujer y Empresa”

COPE Entrevista a Nuria Chinchila (A partir del minuto 25,40)

Onda Cero Entrevista a Estefanía Martínez-Brocal, directora del Centro de Estudios Superiores de Aloya. (A partir del minuto 11,28)

 

 

Mons. Arizmendi: Francisco con los pueblos originarios de Perú

“Los indígenas requieren más espacio y más protagonismo en el culto divino”

7 marzo 2018Felipe Arizmendi EsquivelEspiritualidad y oración

Peregrinos de los pueblos originarios de Chile en la Misa de Temuco © L'Osservatore Romano

FRANCISCO CON LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE PERÚ

 + Felipe Arizmendi Esquivel
Obispo Emérito de San Cristóbal de Las Casas

VER

La semana pasada, estuve con 35 nahuablantes en una comunidad de las montañas de Oaxaca, Teopoxco, de la Prelatura de Huautla, acompañando su arduo trabajo de traducir al náhuatl tanto la Misa como los sacramentos. Yo no hablo este idioma, pero la Conferencia Episcopal nos confió a las Dimensiones de Animación Bíblica de la Pastoral, Liturgia, Doctrina de la Fe, Cultura e Indígenas, que participáramos en este proceso de traducción, para cuidar tanto la fidelidad bíblica, como la litúrgica, teológica y cultural.

Es muy alentador compartir la alegría y la esperanza que provoca en estos pueblos originarios comprobar que son importantes, que valen, que no están a punto de extinción, que la Iglesia los toma en cuenta, y que en su idioma se puede no sólo leer la Biblia, sino celebrar los sacramentos y expresar su fe. Ojalá otras diócesis con población indígena se animaran a formar equipos traductores para sus pueblos. Es un derecho que les asiste, y que no siempre hemos respetado.

Valoro mucho la nueva actitud del Papa Francisco, porque en su país de origen no se resalta mucho lo referente a la pastoral aborigen, como allá le llaman. Pasando los años como Sumo Pontífice, su actitud hacia los pueblos originarios se ha incrementado notablemente. Ya son varias sus intervenciones en que los reconoce, los valora, los alienta y les pide que ayuden, sobre todo a los obispos, a darle a la Iglesia un rostro más indígena. Muchos no le hacen caso, ni lo toman en cuenta, pero él hace lo que le corresponde.

PENSAR

En su reciente viaje a Perú, quiso empezar visitando la zona amazónica, donde viven miles de pueblos originarios. Resalto algo de lo que les dijo, para que no lo olvidemos.

“He querido venir a visitarlos y escucharlos, para estar juntos en el corazón de la Iglesia, unirnos a sus desafíos y con ustedes reafirmar una opción sincera por la defensa de la vida, defensa de la tierra y defensa de las culturas.

Considero imprescindible realizar esfuerzos para generar espacios institucionales de respeto, reconocimiento y diálogo con los pueblos nativos; asumiendo y rescatando la cultura, lengua, tradiciones, derechos y espiritualidad que les son propias. Un diálogo intercultural en el cual ustedes sean los principales interlocutores, sobre todo a la hora de avanzar en grandes proyectos que afecten a sus espacios. El reconocimiento y el diálogo será el mejor camino para transformar las históricas relaciones marcadas por la exclusión y la discriminación.

Permítanme decirles que si, para algunos, ustedes son considerados un obstáculo o un «estorbo», en verdad, ustedes con su vida son un grito a la conciencia de un estilo de vida que no logra dimensionar los costes del mismo. Ustedes son memoria viva de la misión que Dios nos ha encomendado a todos: cuidar la Casa Común.

El reconocimiento de estos pueblos —que nunca pueden ser considerados una minoría, sino auténticos interlocutores— así como de todos los pueblos originarios, nos recuerda que no somos los poseedores absolutos de la creación. Urge asumir el aporte esencial que le brindan a la sociedad toda, no hacer de sus culturas una idealización de un estado natural ni tampoco una especie de museo de un estilo de vida de antaño. Su cosmovisión, su sabiduría, tienen mucho que enseñarnos a quienes no pertenecemos a su cultura. Todos los esfuerzos que hagamos por mejorar la vida de los pueblos amazónicos serán siempre pocos.

Cada cultura y cada cosmovisión que recibe el Evangelio enriquecen a la Iglesia con la visión de una nueva faceta del rostro de Cristo. La Iglesia no es ajena a vuestra problemática y a vuestras vidas, no quiere ser extraña a vuestra forma de vida y organización. Necesitamos que los pueblos originarios moldeen culturalmente las Iglesias locales amazónicas. Ayuden a sus obispos, ayuden a sus misioneros y misioneras, para que se hagan uno con ustedes, y de esa manera dialogando entre todos, puedan plasmar una Iglesia con rostro amazónico y una Iglesia con rostro indígena” (19-I-2018). 

ACTUAR

Nuestra Iglesia no será verdaderamente católica sino hasta que acepte en su seno, con todos sus derechos, a los diferentes pueblos que la integran. Los indígenas requieren más espacio y más protagonismo en el culto divino, en las catequesis, en las programaciones pastorales. Que el Espíritu Santo nos abra la mente y el corazón a esta pluralidad de pueblos y culturas. Así es la Iglesia que Jesús quiere, no sólo romana, griega, italiana, española, sino también náhuatl, maya, tseltal, tsotsil, ñañú,quechua, aymara, amazónica, etc.

 

 

Monjas trapenses de Siria: “¿Cuándo callarán las armas?”

08/03/2018 01:00

RC

“¿Cuándo callarán las armas? Nosotros, que vivimos en Siria, sentimos náusea por la indignación general que se alza para condenar a quienes defienden sus vidas y su tierra. En estos meses hemos viajado en repetidas ocasiones a Damasco; fuimos después de que las bombas rebeldes causaran una masacre en una escuela, y también estábamos allí hace unos días, al día siguiente del lanzamiento de 90 misiles desde el suburbio de Goutha, contra la parte gubernamental de la ciudad. Hemos escuchado a los niños que viven con temor de salir de casa e ir a la escuela, el terror de tener que ver a sus compañeros saltar por los aires, no pueden dormir por la noche, por el miedo de que un misil les caiga en su tejado. Miedo, lágrimas, sangre, muerte. ¿No son también dignos de nuestra atención estos niños?”.

Lo escriben en un mensaje enviado a la Agencia Fides, las monjas trapenses que viven en Azeir, una pequeña aldea siria en la frontera con el Líbano, a mitad de camino entre Homs y Tartus. Allí se alza el monasterio de una pequeña comunidad de seis monjas cistercienses (entre las cuales una novicia siria), que viven su “presencia humilde de personas orantes”. Las cuatro hermanas han querido seguir “la experiencia de nuestros hermanos de Tibhirine”, los monjes trapenses presentes en Argelia, que fueron asesinados por los terroristas.

Las religiosas añaden: “¿Por qué la opinión pública no se ha inmutado? ¿por qué nadie se ha indignado? ¿por qué no se han lanzado llamamientos humanitarios por estas personas inocentes? ¿Y por qué solamente cuando el gobierno sirio interviene en favor de los ciudadanos sirios, que se sienten ofendidos por tanto horror, nos indignamos por la ferocidad de la guerra y no antes?”

El análisis de las religiosas señala que “cuando el ejército sirio bombardea también hay mujeres, niños, civiles, heridos o muertos. Rezamos por ellos también. No solo por los civiles: también oramos por los yihadistas, porque cada hombre que elige el mal es un hijo perdido, es un misterio escondido en el corazón de Dios. El juicio lo debemos dejar a Dios, Él no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva”. 

 

 

"Ante la instrumentalización en todo el mundo del Día de la Mujer Trabajadora"

Manifiesto contra el feminismo actual

Por su interés os traigo aquí el manifiesto que me remitió anoche el colectivo de Femidisidencia que agrupa a mujeres disidentes del feminismo.

MANIFIESTO CONTRA EL FEMINISMO ACTUAL.
Femidisidencia. Mujeres disidentes del feminismo.

Ante la instrumentalización en todo el mundo del Día de la Mujer Trabajadora, 8 de Marzo, y la convocatoria de una huelga femenina, tanto en España como en Argentina, por parte de unos colectivos feministas
– que se atribuyen la voz de todas las mujeres,
– que no representan en absoluto los intereses y la realidad de la mayoría de nosotras
– que han subvertido la esencia natural del día de la mujer trabajadora y del derecho a huelga, que es laboral y no de guerra contra el mundo y los hombres,
queremos hacer pública nuestra voz sobre el asunto y nuestra oposición a todo ello.

REPRESENTAMOS a los millones de mujeres que se sienten oprimidas, y no representadas por el lobby feminista actual.
REPRESENTAMOS a los millones de hombres a los que el feminismo odia y quita derechos.

REPRESENTAMOS a los millones de niños y niñas a los que el feminismo ha convertido en objetos sin derechos y ha utilizado para su lucha contra el varón y contra la propia mujer.

REPRESENTAMOS a los millones de ciudadanos a los que el feminismo victimista quita fondos públicos para políticas discriminadoras y revanchistas.

REPRESENTAMOS a los millones de mujeres que no exigimos privilegios basándonos en falsas discriminaciones.

EXIGIMOS A LOS POLÍTICOS

-que dejen de fortalecer esos movimientos de discordia social con fondos públicos,

-que dejen de escuchar a esos colectivos como si realmente representaran a todas las mujeres cuando nadie los ha votado ni dado esa representatividad,

-que dejen de promulgar y aplicar legislaciones discriminatorias para parte de la población que vulneran derechos fundamentales,

-que no permitan una huelga con fines diferentes a los laborales,

-que dejen de ser permisivos y condescendientes con un colectivo violento, fomentador del odio, revanchista, discriminador y opresivo.

ANIMAMOS a las mujeres del mundo a no seguir esa huelga y a trabajar codo con codo y en igualdad con los varones,

ANIMAMOS a las mujeres a aparcar esas luchas de sexos sin fundamento y sin más sentido que la obtención de privilegios y fondos públicos basándose en mentiras .

ANIMAMOS a las mujeres a manifestar la oposición a este movimiento victimista, discriminador y represivo hablando en redes, subiendo vídeos, moviendo hastags, saliendo de un armario al que nos quieren meter a través del miedo y la coacción.

Sabemos que es difícil. Tiene demasiado poder y demasiado dinero.
Pero se puede hacer, y sobre todo, se debe hacer.

Somos libres, somos iguales, somos complementarios, somos TODOS necesarios.

Somos compañeros de viaje en la vida.

Bienvenidos a la lucha por seguir haciendo juntos el camino.

FEMIDISIDENCIA. Mujeres disidentes del feminismo.

 

ALGUNA   VEZ  PENSASTE   EN…

En nuestro país se ha puesto en el tapete, como se dice vulgarmente, el tratamiento sobre  EL ABORTO-LEGALIZACIÓN, que deberá ser  tratado  en el Congreso Nacional,  por nuestros representantes. Tema que no fue abordado  durante la campaña electoral del año pasado. ¿Es necesario e importante? Sí, coincido con  muchos en que debe ser tratado con mucha seriedad y rigor legal y científico.  Por  TV  se puede observar a distintas organizaciones que se movilizan  para manifestarse  a favor o en contra, del aborto. Como cristiana practicante, estoy totalmente en contra, pero me puse a pensar y he aquí el dilema, mi respuesta es muy personal. Entonces me hago la pregunta que formuló  el Papa Francisco en su visita a Chile y Perú, ¿Qué haría Cristo e mi lugar?...Y se me viene a la mente una serie de cuestionamientos. En primer lugar deberán formar comisiones de consultas  a los representantes de los distintos credos religiosos, a  científicos de la salud, a los defensores de los derechos humanos, a representantes de organizaciones e instituciones civiles, a los miembros representantes de  la justicia.          

Para ilustrar sobre el tema, traigo a la reflexión, un artículo aparecido en el semanario de CRISTO HOY, publicado en marzo de 1999: SOBREVIVIÓ AL ABORTO.         Aconteció en la ciudad  italiana de Pavía, una madre se sometió a un aborto dentro de las 24 semanas, como lo establece la ley en caso de malformación, pero el feto nació  vivo, y luchó por sobrevivir en graves condiciones. Con  posterioridad, se supo que el pequeño no padecía  de ninguna malformación cerebral y lo que había aparecido en la ecografía, era tan sólo, una pequeña hemorragia sin consecuencias. Con respecto al diagnóstico prenatal el jefe del Departamento de Neonatología del hospital declaró que nadie es capaz de decir con certeza a una madre, salvo un reducido porcentaje, que el feto que lleva en el seno no vivirá.      

Estas son  certezas sólo de Dios y no del hombre. Interrogado por el aspecto                                                                                                                 ético afirmó lo siguiente: hay un margen que es reservado a la aplicación de la ley por parte de médicos. Se debe ver caso por caso

Aquí surgen los interrogantes ¿Quién establece la frontera entre la persona humana y el feto? Es  no es persona el bebé de Pavía?  Y si lo es, ¿cómo se llama la supresión eugenésica por grave malformación, ahora que todos han visto, captado por  una cámara de televisión, respirar en una incubadora? Hasta hace pocos años, al momento de la aparición de este artículo, no era concebido que un feto de  24 semanas y de 600 gramos de peso pudiera sobrevivir, de acuerdo a las estadísticas conocidas a la fecha.                                                                                                   

La ley de aplicación es contradictoria,  por un lado se autoriza el aborto al ginecólogo, por cuanto la  malformación del feto afecta la salud mental de la madre, también establece que el aborto no puede practicarse si se tiene la certeza de que el feto es viable, es decir que tiene la posibilidad de vida autónoma. Aquí está la paradoja. El ginecólogo practica el aborto y, luego sobrevive, se llama al pediatra para que reanime y mantenga en vida al bebé.

Esta situación absurda  ha permitido que dos médicos jefes  de Neonatología de los hospitales Niño Jesús y San Camilo de Roma, hayan  revelado que esa situación, en el lapso de año y medio, les ha  sucedido cinco veces. Tres niños murieron días después y dos sobrevivieron, aunque con minusvalías graves. A la vez, la ley prevé que sean dados en adopción. Muchos padres han reaccionado con rabia, ante tan dolorosa situación. Y  que pese a todo, no quisieron saber nada de sus hijos…

El tema fue abordado por L`Observatore Romano, el teólogo Gino Concetti subrayaba  hoy en día, además de los hijos de probeta, están los hijos del aborto. Contradicciones  marcadas de nuestra civilización, de nuestra cultura, que por una parte suprime la vida por egoísmo o por utilitarismo y, por otra, se preocupa por salvar la vida que se ha expuesto a un proceso destructivo.

Dejo  este testimonio para la reflexión. ¿Qué haría Cristo en esta situación? A continuación transcribo  un fragmento  de poesía, en memoria y sufragio de los inocentes víctimas del aborto.

DOLOR Y ESPERANZA

¿Qué daño hiciste para que tu corazón pequeño

se inmolase al filo del lacerante acero,

a merced de la ciencia infestada del averno,

pericia del cirujano, puñal del abortero?

 

Menester fue despedazar tu carne

alimentando codicias del ministerio artero,

del inicuo juez, lujurias de fuego,

del traidor mendaz bajo sus fueros.

 

La presión maldita contra tu madre

que hacia tu misma tumba te condujera

y sintiera desterrar de sus entrañas

el fruto más preciado, la vida entera.

 

La conjura cruel que se consumaba

al apagarse tus ojos, rojos de muerte

y solo Cristo sabe si abrió sus puertas

para que entrase quien corriera su suerte.

 

Y los que aquí quedamos consternados

con el rostro húmedo y seca el alma

hemos de luchar por tus hermanos

para que  de la vid broten nuevas ramas.

…………………………………………

                                                                                                    J.A.M

María de los Ángeles Albornoz

Monteros-Tucumán-Argentina

 

Doce razones para leer un libro

Lucía Legorreta

Última actualización: 05 Marzo 2018

De acuerdo con el Inegi, la población alfabeta de 18 años y más en el país lee en promedio casi cuatro libros al año, poco más de cuatro revistas cada tres mes y más de tres y medio periódicos a la semana.

Las razones declaradas para no leer libros, revistas, periódicos, historietas, páginas de Internet y foros o blogs en mayor proporción son “falta de tiempo” (41%) y “falta de interés, motivación o gusto por la lectura” (24. por ciento).

Leemos muchas cosas durante el día, pero es muy diferente “sentarse y relajarse” a leer un buen libro enfocado en un tema.

El día de hoy quiero compartir contigo doce razones por las cuales te invito a leer un libro, y que tendrás beneficios inmediatos en tu cerebro y salud mental:

- Estimula tu mente: al mantener tu cerebro activo evitas la pérdida de tu potencial, provocas pensamientos diferentes y estimulas la imaginación

- Mejora tu memoria: cuando leemos un libros debemos memorizar nombres de personajes, lugares, actividades, historias que te ayudan a que mejore tu memoria.

- Mejora tus habilidades de escritura: aprendemos palabras que no conocíamos o que no sabíamos su forma correcta de ser escritas, por lo que un buen libro te ayudará a expandir tu lenguaje cotidiano y a mejorar tu ortografía.

- Expande tu vocabulario: no solo beneficia la expresión escrita, sino que tu forma de expresarte en voz alta también comenzará a mejorar, al ir expandiendo tu conocimiento de palabras diferentes.

- Amplias tus conocimientos: ¡te hace más sabio!: mientras más sepas de cualquier tema, mejor. Nunca sabes en que momento puedes aplicar algo que aprendiste en un libro. Esta sabiduría, nadie te la podrá quitar.

- Te ayuda a reducir el estrés: para olvidarte del estrés de la vida diaria, nada como meterse en una relajada o complicada historia que te haga olvidar todos esos temas que te rodean. Aunque sea por unas horas.

- Mejora tu concentración: en este punto es cuando muchas personas desisten de la lectura, al tener poco nivel de concentración y distraerse fácilmente. Leer ayuda a mejorar esta capacidad, ya que al poner atención a los textos estamos practicando para olvidarnos de las cosas sin importancia que nos rodean, mejorando la concentración.

- Mejora tu pensamiento analítico: las novelas de misterio y crimen son buenas en este aspecto, ya que a lo largo de la historia estás pensando en cuál será el resultado final. Criticar, analizar la historia ayuda a mejorar estas habilidades, ya que los libros suelen contar una historia compleja y desarrollada, con la cual podemos practicar nuestra capacidad analítica.

- Entretenimiento gratis: los libros cuestan, pero existen bibliotecas que puedes visitar y en donde puedes pedir prestados libros. Amigos y familiares pueden prestarte libros y más libros. Un libro es siempre una buena inversión.

- Te brinda tranquilidad: el tema de un libro puede ser tranquilo y relajante. Los libros de auto ayuda, de temas espirituales te pueden ayudar a encontrar paz en tu vida diaria.

- Leer te hace “Libre”: conoces, te imaginas, te conectas, comprendes y te expresas, eliges que leer, disfrutas de la soledad, te conoces y puedes pensar en alternativas.

- Nos apropiamos de la cultura: los libros nos conectan con la cultura de todos los tiempos, con el arte de todas las épocas y nos permiten comprender y valorar las creaciones artísticas que vivimos actualmente.

Si se te dificulta comenzar a leer un libro o comienzas bien pero nunca logras terminarlo, lo más probable es que sea porque trata un tema que no te interesa.

Te recomiendo que empieces por temas sencillos y de tu agrado, verás que no es tan difícil concentrarse y pronto se irá subiendo de nivel hasta hacerse algo natural.

Puedes incluso tener dos o tres libros de diversos temas, que podrás alternar según tu tiempo y estado de ánimo.

Inténtalo, y verás que pronto experimentarás estos grandes beneficios que comentamos el día de hoy.

 

 

Vídeo homenaje a los abuelos

 

En otro post hemos comentado que los abuelos son un tesoro por descubrir. Por desgracia, los mayores –sobre todo cuando enferman o pierden facultades– son tratados en ocasiones como un trasto viejo. Y si se vuelven dependientes de los hijos, no pocas veces éstos se olvidan de que ellos fueron también dependientes de esos mismos padres cuando eran unos bebés.

En esta sociedad materialista, muchos no son capaces de descubrir lo mucho que les deben y el insondable reconocimiento que merecen. Quizás pierdan facultades, pero no pierden nunca su capacidad de amar; al revés, la agigantan. Y tantas veces son la pieza clave que asienta el amor en una familia: cuidan a los nietos, transmiten su amor y su sabiduría, facilitan la convivencia. Por eso resulta muy gratificante descubrir vídeos como éste, que fue aplaudido en los medios de comunicación y recibió más de 15 millones de visitas en tan solo 5 días.

Con los abuelos, somos + familia” es un vídeo de Hirukide, la Federación de Familias Numerosas de Euskadi, que empieza cuando un abuelo enviuda y su hija va a recogerlo. Se detienen delante de una residencia, y todo sugiere una fría despedida. Pero no se paran, sino que llegan hasta la casa de ella, donde alegremente le reciben su marido y sus tres hijos. Entonces aparecen, junto a momentos de complicidad entre abuelo y nietos, algunos inconvenientes, algunas torpezas que el abuelo intenta en vano disimular...

No quiero destripar el precioso final. Tienes que verlo y disfrutarlo por ti mismo. Y ojalá te emociones la mitad de lo que yo me emocioné al verlo.

Como señala el presidente de Hirukide: “Estamos alucinando con la difusión que está teniendo el vídeo. La verdad es que estuvimos un año entero trabajando el guion; pero aún así, no esperábamos esta ola de entusiasmo. En el vídeo queríamos reivindicar a los abuelos por lo que son, por lo muchísimo que aportan a cada familia, más allá de la ayuda material con los nietos. Muchas veces les valoramos porque apechugan en las tareas domésticas, pero es sobre todo su amor lo que dulcifica todo”.

Sin duda, el amor de los abuelos es un tesoro que nunca nos cansamos de descubrir. No solo son una parte imprescindible de nuestras familias, sino que son, sobre todo, el mejor ejemplo de cariño, paciencia y valores.

 

 

8 de marzo de 2018 (Día internacional de las Naciones Unidas para los derechos fundamentales de la mujer)!

 

¿Después de mi anterior contribución relativa a la necesaria revisión de un pensamiento filosófico demasiado a menudo misógino = lo que luego añadir para este día internacional del 8 de marzo?  ¿?   Por otra parte, el grupo de las Naciones Unidas publicó esta contribución educadores.

Desde que la ONU, ha hecho de esta fecha la de la celebración del compromiso para los derechos fundamentales de la mujer, los años pasó. El riesgo: es aquél que esta fecha se convierta en un ritual formal del calendario, pero perdiendo su sentido de compromiso para el contenido.

En efecto, aún a los XXI e siglo, situaciones dramáticas existen en el mundo donde los derechos fundamentales de la mujer se ignoran, ridiculizados, con a veces de malos tratos físicos y psicológicos.

Sin hablar tanto más del oscurantismo religioso a veces cuando suprime vidas o a alterar los derechos fundamentales de la mujer imponiendo normas que ridiculizan el respeto de su dignidad y su realidad psycho- biológico así como su evolución llevada por los progresos científicos y los que se refieren a la conciencia.

Sin embargo, incluso en los países desarrollados y, en particular, los del campo occidental, el combate para l ` igualdad de los derechos, contra las discriminaciones permanece al orden del día.

A pesar leyes, Reglamentos, acuerdos de empresas y ramas, acuerdos nacionales interprofesionales, a veces de las cuotas impuestas en algunas situaciones, los salarios de las mujeres y su acceso a algunas responsabilidades siguen siendo complicados y a menudo infériorisés.

Normalmente, la ley, la reglamentación y según, tienen dos especificidades: la de regularizar acervos empresariales fijándolos en la ley y la reglamentación, o sea: sirve de instancia, alerta o emplazamiento para compensar una anomalía o de las discriminaciones constatadas.

¿Cómo explicar la persistencia de este desfase?

Lo he expresado hace algunos años en una contribución, incluso entre grandes filósofos y científicos, los que controlaban el conocimiento de su tiempo, número de ellos era misógino.

Ciertamente, no soy un adepto de la teoría de la clase, la en su versión exacerbada que deja entender que el ser humano elige su libertad de pertenencia a un sexo, de decidir, si se convierte en hombre o mujer.  Es una Tesis que explica la construcción de la identidad sexual a partir de factores no biológicos.

Al sacar a la luz esta distinción entre “naturaleza” y “cultura”, la teoría de la clase contribuyó a desmontar mitos firmemente arraigados sobre la diferencia entre los sexos y sobre las funciones y los valores asignadas a cada uno ellos; tiene además atraído la atención de los historiadores sobre la manera en que estas imágenes y estas representaciones se crearon.

Ahora bien, según mi enfoque de la construcción humana:Al nacimiento, hay las condiciones psycho- biológicos que son las de posibilidad, pero a continuación: el ser que se convierte en persona se construye por una biografía que contribuye a la individualidad específica, que es modelada por informes sociales objetivos en una situación histórica dada.

Así: no hay: ¡o una naturaleza, o una cultura = pero los dos!

Naturaleza y cultura: Y ello, ya que las condiciones psycho- biológico al nacimiento son condiciones de posibilidad, y a continuación:tal o tal en su singularidad, se modela por sus informes sociales objetivos durante la infancia y la adolescencia, luego, al paso a la edad adulta se constituye una biografía durante el resto de su existencia. Esta es la razón por la que en se trabaja el segundo sexo Simone de Beauvoir se podía declarar: ” No se nace mujer; ¡se lo pasa a ser! “

La reproducción en la raza humana es sexuada, es decir se basa en la formación de una célula-huevo que resulta de la fecundación, es decir, de la fusión de una célula reproductora femenina, lo ovula, con una célula reproductora masculina, el espermatozoide. La principal característica de la reproducción sexuada es dar nacimiento a descendientes genéticamente diferentes el uno con el otro y diferentes de sus padres. Sólo los gemelos (gemelos monozygotes) hacen excepción y son similares el uno con el otro a nivel genético ya que resultan de la separación precoz del embrión en dos partes idénticas.

Hasta los años 1875, que comúnmente se admitía el hombre era el único responsable de la fecundación: la mujer que no es que un receptáculo:Fue necesario los descubrimientos científicos del final del Siglo XIX siglo para demostrar lo que se explica más arriba.

Esto desgraciadamente, contribuyó al pensamiento que el hombre era superior, que debía ocuparse actividades exteriores de representación y vida social pecuniaria y cívica del par, y que se dedicaba a la mujer a la maternidad y a las actividades domésticas e interiores. Actualmente aún, en algunos lugares en el mundo de las mujeres se sacan cortando, obligadas al matrimonio sin poder libremente elegir a su cónyuge, y a veces se lapidan .....

Ciertamente, existe situaciones las cuales, (y solamente en algunas situaciones psycho- biológicos), que hacen que individuos están mal a la comodidad en su pertenencia sexual y por el transformisme, y la ciencia médica, evolucionan hacia el otro sexo, pero eso sigue siendo situaciones minoritarias y que corresponden a algunas situaciones de posibilidades y situaciones particulares físicas y psicológicas.

En efecto, la realidad del acto quirúrgico sin ningún antecedente en la historia se refiere principalmente al transexualismo por razones terapeúticas. Las justificaciones de este acto pueden ser diferentes según los pacientes, sobre todo teniendo en cuenta que los resultados operatorios no ofrecen los mismos resultados; el phalloplastie no tiene el equivalente estético y funcional del vaginoplastie). La cirugía de feminización facial puede constituir una etapa principal para las personas interesadas.

En el adulto, sólo se hace a petición del paciente. Se realiza una evaluación psicológica cuidadosa con el fin de asegurarse de la solidez de la demanda. En todos los casos, se pone mucho tiempo de antemano un tratamiento hormonal en marcha (destinado a evidenciar algunos caracteres sexuales secundarios) y el paciente debe vivir como persona del sexo opuesto durante un determinado tiempo, con el fin de consolidar la demanda.

En el niño, una cirugía puede proponerse en algunos casos de hermaphrodisme.

En la práctica médica actual, un diagnóstico es necesario para beneficiarse del proceso de reasignación sexual. En la clasificación internacional de las enfermedades, el diagnóstico se conoce bajo el nombre de transexualismo. El Manual diagnóstico y estadístico de los desordenes mentales lo nombra dysphorie de clase en la 5.o versión. Aunque el diagnóstico esté exigido para determinar la necesidad médica de tal intervención, algunas personas diagnosticadas no tienen el deseo de realizar la totalidad, o algunas partes, del proceso de réassignation sexual, en particular, la cirugía genital; no pueden también ser candidatos convenientes para tal intervención.

En las situaciones habituales de la determinación social de las características de un sexo, más bien que separaciones artificiales propuestas por observaciones del tipo: sexo fuerte, sexo d'ebil, o sexo superior o inferior, propagados para perpetuar la soberanía masculina, en absoluto existe: diferencias morfológicas y psicológicas, que pueden favorecer inclinaciones libremente estadas de acuerdo hacia tal o cual oficio o deporte….

Ejemplos: aún hoy, aunque la divergencia se redujo, los resultados masculinos para los 100 metros, del 5000,… el salto de altura, el lanzamiento del peso, etc ..... son superiores por término medio para atletas del mismo modo implicados. Sin embargo, sería necesario también hacer investigaciones con el fin de saber en tal país: cuando se ha autorizado a las mujeres a practicar tal disciplina idéntica con relación a los hombres: ¡a menudo, es bien más tarde!

La educación parental, luego alumno, contribuyeron ciertamente  a esta separación artificial ellas mismas insértanse en un estado dado de informes sociales objetivos que corresponden a las ideologías y costumbres del tiempo como las cuales las concepciones religiosas y las prácticas culturales consideraron un papel.

Durante mucho tiempo, por ejemplo, en los juegos: se dedicaba a las muchachas a los de la muñeca y la rayuela, y los muchachos ellos a los de las bolas, de los huesecillos y de la batalla. Es urgente que el sistema escolar a partir del parvulario dispone de los medios humanos y pedagogías para explicar que si la humanidad de 2 componentes de sexo femenino y masculino, no hay soberanía el sobre otro pero diferenciación que justifica para el respeto y la igualdad de trato de todo el género humano:¡homo sapiens!

Actualmente, se puede constatarlo: con el acceso al numérica, allí donde las tecnologías se utilizan a partir de la infancia y la adolescencia, se ven muchachas como a muchachos mecanografiar sobre un teclado, si no, tener la dirección táctil sobre el teléfono portable.

Ciertamente, ha esta acta de oficios más frecuentemente femenina: cajeras, enfermeras, enseñando en la enseñanza primaria… con a menudo esta característica de remuneraciones escasas: a pesar de todo, cada vez más las funciones se feminizan: conductor de autocares o autobús, ingeniero, Empresario, médico,….Las mujeres son mayoritarias en los empleos de la seguridad social, en los de las cuentas - cheques postales, en los bancos, seguros… Sobresalen en los oficios de dirección y rapidez del gesto y el espíritu. Sin embargo, la robotización que va a acelerarse, va modificar a algunas organizaciones del trabajo y la contratación, y a colocar de hecho: la cuestión del justo lugar de las mujeres en la vida social, esto, ya que están frecuentemente en oficios más bien remunerados y más vueltos precario.

En algunos sectores o se practica un determinado carácter, a veces, el tipo de éxito a los exámenes es superior de la parte del femenino que el masculino. A continuación, la mujer debería por todas partes sobre nuestro planeta decidir libremente ser madre dando la vida, y si tal es el caso, esta característica: ” por término medio” hace que se alivia a la mujer cuanto más y menos menos belicoso que el hombre.

Por supuesto, y desgraciadamente el acceso a las funciones dirigente de gran grupo, de parlamentario o como Jefe de Estado (incluso si hay evoluciones), siga siendo más difícil y no corresponde a la realidad que la humanidad A2 componentes de sexo femenino y masculino.¡La soberanía masculina sufrida permanece!

Sin embargo, esta acta aún actual, no resulta de ninguna manera de una superioridad intelectual masculina, pero la enorme repetición de generación en favor del acceso al conocimiento y al poder de soberanía masculina creó como una clase de patrimonio de tener y.

En efecto, el acceso de las mujeres a la vida pública, a la responsabilidad electiva fue obstaculizado mucho tiempo por desigualdad del derecho de acceso al voto y a la representación en la esfera pública.

Entonces: transformar eso pasa por una voluntad política, fuertes actos, y sobre todo por una transformación de las conciencias: ¡sin embargo, no hay ilusión excesiva! Si las mujeres se elaboran, toman en mano el combate para la igualdad y contra las discriminaciones, el tiempo ganado será superior al de la creencia en la buena voluntad natural de los hombres mucho de la cual se agrada más allá de los discursos en la situación actual.

La educación para esta igualdad de derechos y deberes se hace a partir de la educación parental y escolar. A continuación, habrá fuertes actos y sobre todo controlados en su aplicación por el poder público y las esferas profesionales.

Disciplinas como la antropología y la etología deberían ayudar a este combate de nuestro tiempo. En la contabilidad nacional: la contribución de la actividad femenina debería calcularse como contribución a la vida social.

Sí: como ARAGÓN y Jean FERRAT = escribo y canto “la mujer soy y resto el futuro del hombre. ”

Por mi parte, precisé esta realidad por este poema corto:

 

“La mujer es la

Para cuál ser hombre

Es un esfuerzo y un reto

        Sin final….

Los conceptos de supuesta superioridad de un sexo que justifica desigualdades, sirviendo de base a las teorías sexistes siguen abasteciendo las crónicas mundanas.

Ahora bien, la historia social de los hombres y mujeres, sólo es nunca la de su desarrollo individual.

También de MARX en los manuscritos de 1844, a Simone de Beauvoir,… a Judith Butler (deshacer la clase: ediciones de Amsterdam, 2006), aparece claramente, que la pregunta de las mujeres, se toma el en consideración esencialmente los hombres. La Clave de la feminidad se encuentra en la relación histórica con la masculinidad. Ciertamente, los largos y dolorosos combates de feministas acentúan el acontecimiento de la consideración de sus derechos fundamentales; sin embargo también, su emancipación pasa por la transformación de las mentalidades y prácticas masculinas para una emancipación global del género humano.

En su libro:“El Hombre” ediciones el Conflicto, 2008/2009, Lucien SEVE puede escribir, cito: “utilizando el concepto néologique de juxta estructura: aunque vienen determinados funcionalmente por el conjunto de los informes sociales, los individuos, no surgen sobre esta base, pero se adaptan hasta cierto punto lateralmente en ella, sin allí tener su fuente propia…”

Así pues, declaración qué el hombre o la mujer “cuestiones incansables, cuestiones piégeuses, ya que el Hombre con un gran H no existen, sino existen la raza humana homo sapiens, siempre declinada en mundo sociales y destinos individuales, singulares, en sus realidades geográficas, culturales .....

 

       Con respecto a la actualidad en 2018:

En Francia, siendo payées15,8% menor que los hombres a puesto igual, así mismo con un nivel de título superior, las mujeres trabajaron en realidad gratuitamente en 2017 a partir del 3 de noviembre a 11:44.

El año 2016, el boletín informativo de la asociación “las gloriosas” según los mismos cálculos de la EUROSTAT, para no penalizanse con relación a sus colegas de trabajo masculinos, habrían debido detener trabajar el martes 7 de noviembre de 2016 a 16:34. Las mujeres perciben aún más pequeñas jubilaciones.Esto ya que a menudo han contribuido menos con carreras más cortas que se explican por el tiempo de las maternidades, permisos parentales para la educación, etc

Desde el asunto del productor hollywoodiano americano que imponía un derecho de cuissage a las mujeres para su curso artísticos, las lenguas se desligaron, una clase de revolución copernicienne de las mentalidades está en curso y se impone.

El lema “equilibra a tu cerdo” reflejó esta liberación de la palabra de las actitudes.

A contrario de mujeres, cuyos algunos nombres conocidos como el de la actriz Catherine Deneuve, que en su tiempo, firmó la famosa tribuna de las perras en Nouvel Observateur para el derecho al fracaso, se preocupa por el riesgo de derivas, transformando el simple dragado o broma en guerra de los sexos.

¡Personalmente, no se me no asombra, ni sorprendida por esta evolución empresarial principal!Que haya algunos excesos en sentido opuesto: ¡es inevitable! Tras siglos, por no decir milenios de soberanía masculina que no chocaban gran mundo, actualmente, él allí a este extenso clamor de indignación que llama actos de transformación.

Uno, y ciertamente no el único medio de regular progresivamente este tipo de situación será el del respeto de la igualdad profesional en el trabajo y en la vida pública. Respetado éste, se alterarán tentativas de soberanía masculina, sexist, así concretamente él no hay superioridad o soberanía establecida que impregnará los cuerpos y los espíritus.

Por ejemplo, en la empresa u otra actividad profesional que implica a distintos protagonistas, si una mujer tiene la convicción, mejor la certeza, que su salario se devalúa para la misma actividad que un colega hombre, ella y o su organización sindical elegida debería para ver desencadenar un derecho de alerta, el cual, él mismo, desencadenaría automáticamente una reunión paritaria entre la Dirección de la empresa o sector en cuestión y los representantes del personal o el medio afectado con obligación de resultado.

¡Después del tiempo de la indignación viene el de la acción!

Ciertamente, estos últimos años, se decretaron pero más o menos se han aplicado numerosas leyes a falta de control, y voluntad y medios de aplicación. Para remediar decenas de siglos de soberanía masculina, es necesario un tiempo suficiente de dificultades organizadas.

Si el empresario u otro no modificaba la situación encontrada, la persona interesada y su representación del personal, agarrarían los servicios de la mano de obra para la consulta jurídica de la obligación y sanciones penales. Este procedimiento sería más largo, pero permitiría un control y un censo de las situaciones. Si resultaba que este recurso es demasiado pesado, la persona y la representación del personal consultarían directamente al juez. En caso necesario, los medios asignados a la justicia y a la formación de los jueces sobre este tipo de asunto se deberían decuplicarse a la altura de este lo que está en juego a nivel empresarial.

Otras reflexiones: Soy favorable al desarrollo y al estímulo del permiso paternidad = uno de los medios que pueden hacer avanzar la igualdad profesional hombre/mujer. Es necesario definir las condiciones, prever el presupuesto en consecuencia. Conviene analizar las primeras experiencias realizadas consultando los hombres y a sus patronos que abrieron esta posibilidad. También prever el futuro previa consulta a las organizaciones patronales y sindicales de asalariados así como a los psicólogos y sociólogos especializados.

No soy un partidario de las cuotas: prefiero la convicción por la argumentación. Sin embargo, desde siglos, estamos ante esta realidad que una de los dos componentes de la humanidad de sexo femenino no conoce la igualdad de los derechos.

Para acelerar la transformación de las mentalidades, de las prácticas, por un período transitorio y sobre algunos ámbitos: es necesario fuertes incentivos, o incluso impuestos. Como ejemplo: eso quizá para el lugar de las mujeres en los consejos de administración de grupos, en los padrones electorales en algunas consultas, en los Ministerios, etc

un 52% de las mujeres son víctimas de acoso sexual durante su vida. Es más de cada 2 mujeres. Por otra parte, cada 5 mujeres declaran sufrir o haber sufrido del acoso sexual en su lugar de trabajo.

Con todo, un 82% de los patronos siempre no han establecido medidas de prevención contra el acoso sexual. Eso puede cambiar. El 7 de marzo, el Gobierno debería presentar su proyecto de ley sobre la igualdad. Pero ninguna medida se referirá a las violencias en el trabajo.

- En cada comisaría de policía de ciudades a más de 10.000 habitantes una célula de recepción especializada debería poder recibir los depósitos de denuncias por golpes, amenazas, insultos… y favorecer a partir del menor pequeño incidente el desmontaje de manos corrientes que sirven de puntos de apoyo en investigaciones posteriores. Esto pasará sobre 2 legislaturas por contrataciones adaptadas y formadas presupuestadas.

- La formación y la contratación de magistrados especializados deberán programarse sobre 10 años que acelerarán las decisiones judicaires, la rapidez y el tratamiento de las denuncias.

- Una iniciativa experimental deberá realizarse en 2019:

- En las grandes y medias empresas y por sector geográfico al agrupar pequeñas y TPE, reuniones de asalariados deberían celebrarse al año 2 veces, cada una sobre una duración de 1:30, sobre el tema con psicólogos, jueces, policías, representantes de asociaciones cualificadas y de un representante habilitado de la Ciudad que recibe esta presentación/debate.

La primera sesión trataría de los principios y razones de este tipo de información/debate.

El segundo trataría de casos concretos y frases entregadas así como de las reconversiones sociales.

Copyright Guy CREQUIE

Poeta, escritor francés observador social con finalidad filosófica

 

N.B.

Mi próxima contribución antes del 21 de marzo se consagrará a la lucha contra el racismo, el antisemitismo, y las discriminaciones.

 

 

Imágenes Sagradas

En Semana Santa, ya próxima, las imágenes sagradas recorren nuestras calles y plazas. Las imágenes sagradas bendecidas, no son meras esculturas o pinturas de mayor o menor valor artístico: son sacramentales y, muchas veces, Dios se vale de estos para sanar los corazones heridos y curar los cuerpos y las almas de quines rezan con humildad y confianza ( ante una imagen sagrada, recobró su salud, Santa Teresita, y Santa Teresa encontró su conversión definitiva). La talla de Jesús Nazareno, en Valladolid, cuyo multitudinario “Besapié” se celebró el viernes 2 de febrero, tiene su sede en la iglesia penitencial de Jesús, junto a la Plaza Mayor. Es  una de las imágenes sagradas que mayor devoción ha despertado durante siglos en Valladolid,  y sigue despertándola. Pertenece a la Escuela Castellana,  del siglo XVII. Tal viveza le imprimió el  artista, que da la impresión de que es Cristo mismo. Yo aconsejaría, a los que se sienten atribulados, que se acerquen  a la iglesia y, en silencio orante ante una imagen bendita, la miren y cuenten,  a Jesús o  la Virgen,  sus penas ( también puede ser en casa). En esta escultura, Jesús se halla representado con su Cruz a cuestas y de rodillas. Como enfatizó el Obispo Auxiliar, Monseñor Luis Argüello,  durante las exequias del sacerdote de D. Maximiliano Martínez González en este templo en el que sirvió durante años ( 3-11-2016), “ la cruz tiene un horizonte de salvación” y “la misma cruz de cada día, llevada al estilo de Jesús, recibida de Él la ayuda para poder soportarla, hace que esa  última y definitiva cruz que es la muerte, se transforme, para nosotros, en la puerta que nos introduce a contemplar el rostro de Nuestro Señor Jesucristo”.  Yo guardo un grato recuerdo de D. Maximiliano. Me llamó la atención el fervor con que celebraba la Eucaristía, especialmente en el momento de la Consagración, y un día me acerqué a él para felicitarle. Me respondió : “En el Seminario,  nos dijeron: “trátenlo bien, que  es hijo de buena Madre” ( San Juan de Ávila).

Josefa Romo

 

 

¿Por qué pertenezco a la Iglesia?

Para Su Santidad Benedicto XVI, la Iglesia es como la luna: Aunque sea un desierto de rocas y arena, nos da una luz que no es suya, iluminándonos en nuestra noche.

Podemos pensar en la iglesia católica comparándola con la luna: por la relación luna-mujer (madre) y por el hecho de que la luna no tiene luz propia, sino que la recibe del sol sin el cual sería oscuridad completa. La luna resplandece, pero su luz no es suya sino de otro.

La sonda lunar y los astronautas descubrieron que la luna es solo una estepa rocosa y desértica, como montañas y arena, vieron una realidad distinta a la de la antigüedad: no como luz. Y efectivamente la luna es en sí y por sí misma sólo desierto, arena y rocas. Sin embargo, es también luz y como tal permanece incluso en la época de los vuelos espaciales.

¿No es ésta una imagen exacta de la iglesia? Quien la explora y la excava con la sonda, como la luna, descubrirá solamente desierto, arena y piedras, las debilidades del hombre y su historia a través del polvo, los desiertos y las montañas. El hecho decisivo es que ella, aunque es solamente arena y rocas, es también luz en virtud de otro, del Señor.

Yo estoy en la iglesia porque creo que hoy como ayer e independientemente de nosotros, detrás de «nuestra iglesia» vive «su iglesia» y no puedo estar cerca de él si no es permaneciendo en su iglesia. Yo estoy en la iglesia porque a pesar de todo creo que no es en el fondo nuestra sino «suya».

La iglesia es la que, no obstante todas las debilidades humanas existentes en ella, nos da a Jesucristo; solamente por medio de ella puedo yo recibirlo como una realidad viva y poderosa, aquí y ahora.

Sin la iglesia, Cristo se evapora, se desmenuza, se anula. ¿Y qué sería la humanidad privada de Cristo?

Si yo estoy en la iglesia es por las mismas razones porque soy cristiano. No se puede creer en solitario. La fe sólo es posible en comunión con otros creyentes. La fe por su misma naturaleza es fuerza que une. Esta fe o es eclesial o no es tal fe. Además así como no se puede creer en solitario, sino sólo en comunión con otros, tampoco se puede tener fe por iniciativa propia o invención.

Yo permanezco en la iglesia porque creo que la fe, realizable solamente en ella y nunca contra ella, es una verdadera necesidad para el hombre y para el mundo.

Yo permanezco en la iglesia porque solamente la fe de la iglesia salva al hombre. El gran ideal de nuestra generación es uno, sociedad libre de la tiranía, del dolor y de la injusticia. En este mundo el dolor no se deriva sólo de la desigualdad en las riquezas y en el poder. Se nos quiere hacer creer que se puede llegar a ser hombres sin el dominio de sí, sin la paciencia de la renuncia y la fatiga de la superación, que no es necesario el sacrificio de mantener los compromisos aceptados, ni el esfuerzo para sufrir con paciencia la tensión de lo que se debería ser y lo que efectivamente se es.

En realidad el hombre no es salvado sino a través de la cruz y la aceptación de los propios sufrimientos y de los sufrimientos mundo, que encuentran su sentido liberador en la pasión de Dios. Solamente así el hombre llegará a ser libre. Todas las demás ofertas a mejor precio están destinadas al fracaso.

El amor no es estático ni carente de crítica. La única posibilidad que tenemos de cambiar en sentido positivo a un hombre es la de amarlo, trasformándolo lentamente de lo que es en lo que puede ser. ¿Sucederá de distinto modo en la iglesia?

(Resumido y extractado de su conferencia-testimonio dictada en Alemania en 1971)

 

 

Las Marchas por la Vida

Lo que sucedió en Francia, con las Marchas por la Vida de hace un mes,  no es muy distinto a lo que sucede en buena parte de Occidente donde, en palabras de Julián Marías, se ha llegado a la aceptación social del mal, ejemplificado en el drama del aborto. La toma de medidas concretas por parte de los gobernantes es muy importante. En este sentido, iniciativas como la del presidente norteamericano Donald Trump de establecer una jornada anual como Día de la Vida Humana ayudan a que la cuestión no caiga en el olvido.

Pero lo verdaderamente decisivo es la implicación de la sociedad civil con iniciativas como las Marchas por la Vida, un claro indicador de la fibra moral que conserva buena parte de la sociedad.

Juan García.

 

La cabra española

Ganaderos españoles están exportando desde hace más de un año miles de cabras a Irán. Han viajado a Irán -en aviones fletados expresamente para el transporte de estos animales- 3.000 cabras de raza murciano-granadina desde octubre de 2016. El último envío se realizó hace cuatro meses, y en el lote iban 1.900 hembras y 100 machos. La intención -plasmada en un contrato- es entregar en el futuro hasta un total de 10.000 cabezas.

En Irán hay “un tipo de cabra que no es productora de leche, es fundamentalmente productora de carne, es poco prolífera y de una calidad muy ínfima”. Por esa razón, hace unos años “cuando decidieron producir leche de cabra, vieron las distintas razas que hay en Europa, y eligieron España, y sobre todo la murciano-granadina, que -dadas sus características genéticas en cuanto a su equilibrio entre produccción, cantidad y calidad de leche- es la más competitiva”. Les están vendiendo es “lo que ellos querían, cabras selectas, grandes productoras de leche, y perfectamente adaptadas para producción en intensivo”.

En la última entrega realizada “iban ya con los sementales echados”, es decir, ya preñadas, “y a los cinco meses empezaban a parir”. Irán no es el único país al que exportan este ganado caprino desde España. También han enviado animales a Dubai, Rusia, Venezuela, Grecia o Portugal.

Domingo Martínez Madrid

 

 

La vida como fue, es y será

 

                                Como la vejez necesita dormir bastante menos y las noches suelen ser “muy largas”, siempre tengo al alcance de la mano, libros en cantidad respetable y que de lectura inagotable, me ayudan a, “eso que se dice es matar al tiempo, cuando la realidad es lo opuesto”; les transmito una de esas lecturas de madrugada y espero que a algunos les sirva para seguir viviendo la vida que nos ha sido otorgada  y que según afirmara Rabindranat Tagore, siempre es un regalo a agradecer.  Veamos ello.

                                “Considera, por ejemplo los tiempos de Vespasiano, y verás en ello lo mismo que ves hoy: individuos, que se casan, que educan hijos, que caen enfermos, que mueren, que guerrean y que celebran fiestas. Verás también comerciantes, labradores y viles cortesanos; caracteres arrogantes, desconfiados, conspiradores, personas que desean la muerte de alguien, que se lamentan del estado de las cosas, que se preocupan de vanos amores, que amontonan tesoros, que aspiran al consulado y a la realeza. Pues bien: ¡toda esta generación de gentes ha desaparecido! Pasa ahora a los tiempos de Trajano: el espectáculo será semejante. Esta generación se ha desvanecido de igual modo. Considera también las demás épocas de la historia, escudriña los anales de todas las naciones; y verás cuantos hombres, después de haberse atormentado durante la vida han dejado de existir y se han disuelto en sus propios elementos. Recuerda, sobre todo, los que has conocido tú mismo, preocupándose activamente de frivolidades, sin hacer caso de lo que exigía su condición ni contentarse con su suerte. Es preciso también que tengas presente que para cada cosa debes poner un cuidado relativo a su importancia; y de este modo no lamentarás nunca el haber consagrado un tiempo precioso a lo que no lo mereciese.

                                Las palabras que en otros tiempos estaban en boga han caído hoy en desuso. Lo mismo sucede con los nombres de los personajes célebres de otras épocas: Camilo, Cesón, Voleso, Leonato y otros muchos han sido relegados al olvido; más tarde lo serán Escipión y Catón, y la misma suerte correrán luego Adriano y Antonino. Todo desaparece y queda reducido a fábula, hasta que se pierde por completo su memoria. Y debo advertir que me refiero únicamente a los nombres de los personajes más extraordinarios e ilustres; porque respecto a los demás, en cuanto han exhalado el postrer suspiro, caen de una vez en el olvido y ya no se habla más de ellos. Luego, ¿qué es la fama imperecedera? Pura vanidad. ¿Qué debemos, pues, ambicionar y a qué dedicar todos nuestros cuidados? A esto únicamente: a tener pensamientos justos, acciones útiles a la sociedad, un lenguaje sinceramente riguroso y una conformidad absoluta con todos los accidentes de la vida considerándolos como necesarios y familiares, puesto que provienen del mismo principio y del mismo origen que nosotros.

                                Abandónate voluntariamente a Cloto (“La hilandera”: Una de las Tres Parcas, “hija de la noche”) y déjale urdir tu destino a su gusto.

                                Todo es efímero y lo que rememora un recuerdo pronto es ello mismo rememorado”. (Marco Aurelio: Sabio Estoico y emperador romano).

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                                Extracto de su biografía: Marco Aurelio Antonino Augusto, apodado el Sabio o el Filósofo​ (Roma26 de abril de 121​-Vindobona o Sirmio17 de marzo de 180), fue emperador del Imperio romano desde el año 161 hasta el año de su muerte en 180. Fue el último de los llamados Cinco Buenos Emperadores, tercero de los emperadores de origen hispano​ y está considerado como una de las figuras más representativas de la filosofía estoica.

                                Texto copiado del libro “LOS ESTOICOS”: Editorial http://www.editorial-na.comMadrid.

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Nota final: El citado libro, recoge enseñanzas de tres sabios: Marco Aurelio, Epicteto y Séneca: y les aseguro que es “de lectura inagotable”; por lo que recomiendo su lectura:

“cuenta sólo 270 páginas, pero reitero, ES INAGOTABLE.

 

Antonio García Fuentes

(Escritor y filósofo)

www.jaen-ciudad.es (aquí mucho más) y

http://www.bubok.es/autores/GarciaFuentes