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Las Noticias de hoy 26 Julio 2016

               Ideas Claras

DE INTERES PARA HOY    martes, 26 de julio de 2016       

Indice:

Newsletter Diario

Francisco envía Mensaje al convenio sobre la Laudato Si’ en Cracovia

"La oración es la primera herramienta de trabajo", el Papa a la hora del Ángelus

El Papa recuerda a la víctimas de los violentos incidentes ocurridos en Múnich y Kabul

Previsiones de la semana del 26 al 31 de julio

Miércoles de la semana 17 de tiempo ordinario; año par: Llucià Pou Sabaté

“El mundo, lugar de encuentro con Dios”: San Josemaria

Huellas de nuestra fe: un viaje por Tierra Santa

El Papa Francisco en la Jornada Mundial de la Juventud

El Prelado, a los jóvenes: “Abrid las puertas a la misericordia”

¿Y qué es la verdad?: Daniel Tirapu

¿Qué te ha sucedido, Europa?: Pedro Rodríguez Mariño

Cien Frases del Papa Francisco: Mons. Arizmendi obispo de San Cristóbal de las Casas

LO QUE NO SE REPITE NO EXISTE: Alejo Fernández 

NUEVO MODELO EDUCATIVO: ¿HACIA DÓNDE?: René Mondragón

¡Que tus hijos descubran que la familia es el mejor lugar del mundo!: Emma Aguayo de Shugert

Los abuelos en el siglo XXI: LaFamilia.info

 NO AL PESIMISMO: Ing. José Joaquín Camacho                                               

El concepto de laico: Jesús Domingo Martínez

La coexistencia es posible: Pedro García

Yihadismo europeo: Lluis Esquena Romaguera

 ROMPER  ESPAÑA: MIGUEL RIVILLA SAN MARTÍN

EL ATENTADO EN NIZA… “UNO MÁS”: Antonio García Fuentes

Te  pido que reces por el PAPA FRANCISCO que el Señor le ilumine y por tu Obispo, si te queda un poco acuérdate de mí. Si estimas que vale la pena el “Boletín” difúndelo entre familiares y amigos. ¡¡¡Gracias!!!

ALTA EN EL BOLETIN: boletin-help@ideasclaras.org

BAJA BOLETÍN: boletin-unsubscribe@ideasclaras.org

Con el mayor afecto. Félix Fernández

 

Newsletter Diario

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Francisco envía Mensaje al convenio sobre la Laudato Si’ en Cracovia

Encíclica Laudato Si' – ANSA

25/07/2016 15:25

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 Estar “preparados a escuchar los signos de destrucción y de muerte que acompañan el camino de la humanidad, sensibilizando a las instituciones para que el sistema económico no esté orientado exclusivamente al consumo de los recursos naturales y de los seres humanos sino promueva la realización total de toda persona y un auténtico desarrollo”. Es la exhortación del Papa Francisco contenida en su mensaje enviado, a través de la Secretaría de Estado, al convenio “Ecología integral. Laudato Si’ – Los jóvenes protagonistas del cambio”, promovido por los ministerios del Ambiente italiano y polaco, la Universidad Papa Juan Pablo II de Cracovia, la Fundación Juan Pablo II, la Fundación “Príncipe Alberto II” de Mónaco y el Comité organizador de la JMJ de Cracovia.

Una iniciativa, afirma el texto leído en el encuentro por el arzobispo de Cracovia, card. Stanislaw Dziwisz, que “ayuda a reflexionar sobre la responsabilidad común de custodios de la creación en el diseño de Dios inscrito en la naturaleza”. El Papa Francisco “exhorta a considerar que la Creación es un don maravilloso de Dios para ser utilizado en beneficio de todos. Es necesario comenzar desde nuestra cotidianidad si queremos cambiar estilos de vida y reduciendo los derroches, conscientes que también los pequeños gestos pueden garantizar la sostenibilidad y el futuro de la familia humana”.

 

"La oración es la primera herramienta de trabajo", el Papa a la hora del Ángelus

Plaza de San Pedro. Foto de archivo – AP

24/07/2016 11:10

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La importancia de la oración como “herramienta de trabajo” y  como salvación de vida fue el concepto fundamental que desarrolló el Papa Francisco en su reflexión antes de rezar el Ángelus del cuarto domingo de julio en la Plaza de San Pedro. “Señor, enséñame a rezar”, es la frase que Francisco destacó del Evangelio del día (Lc 11, 1-13) recordando que la palabra “Padre” es el secreto fundamental de la oración. “Es la llave que Él mismo nos da para que podamos entrar también nosotros en la relación de diálogo confidencial con el Padre”, afirmó.

Y en este sentido el Obispo de Roma subrayó también tres súplicas fundamentales de la oración del Padre Nuestro que son: “el pan”, a través del cual Jesús nos hace ver qué es lo necesario y no lo superfluo; “el perdón” con el que conocemos la misericordia infinita de Dios, y el tercer punto a resaltar es “no nos dejes caer en la tentación”, concepto que hace ser conscientes de nuestras condición siempre expuesta al mal y a la tentación. “No se puede vivir sin pan, no se puede vivir sin perdón y no se puede vivir sin la ayuda de Dios para no caer en las tentaciones”, aseguró.

Francisco recordó que la oración no consiste en convencer a Dios e insistirle con cosas superfluas, sino que sirve para hacer más robusta nuestra fe y nuestra paciencia, es decir “luchar con Dios por las cosas realmente importantes y necesarias”. Finalmente dejó claro que lo más importante de todo es el Espíritu Santo que sirve para “vivir bien y vivir con sabiduría y amor”. 

(MZ-RV)

Palabras del Papa antes del rezo a la Madre de Dios: 

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

El Evangelio de este domingo (Lc 11,1-13) se abre con la escena de Jesús rezando, solo, apartado; cuando termina los discípulos le piden: «Señor, enséñanos a orar» (v. 1); y Él responde: «Cuando oren, digan: Padre…» (v. 2). Esta palabra es el "secreto" de la oración de Jesús, es la llave que Él mismo nos da, para que podamos entrar también nosotros en esa relación de diálogo confidencial con el Padre, que ha acompañado y sostenido toda su vida.

Con el apelativo "Padre", Jesús asocia dos peticiones: «Padre, santificado sea tu Nombre, que venga tu Reino» (v. 2). La oración de Jesús, y por lo tanto la oración cristiana, es ante todo hacer lugar a Dios, dejándole que manifieste su santidad en nosotros y haciendo avanzar su reino, a partir de la posibilidad de ejercer su señorío de amor en nuestras vidas.

Otras tres peticiones completan esta oración que Jesús nos enseña, el "Padre Nuestro". Son tres preguntas que expresan nuestras necesidades fundamentales: el pan, el perdón y la ayuda en las tentaciones (cf. vv 3-4.). No se puede vivir sin pan, no se puede vivir sin perdón, y no se puede vivir sin la ayuda de Dios en las tentaciones. El pan que Jesús nos hace pedir es aquel necesario, no el superfluo; es el pan de los peregrinos, el justo, un pan que no se acumula y no se desperdicia, que no sobrecarga nuestra marcha. El perdón es, ante todo, aquel que nosotros mismos recibimos de Dios: solamente la conciencia de ser pecadores perdonados por la infinita misericordia divina puede hacernos capaces de cumplir gestos concretos de reconciliación fraterna. Si una persona no se siente pecador perdonado, no podrá nunca hacer un gesto de perdón o de reconciliación. Se inicia en el corazón, en donde nos sentimos pecadores perdonados. La última petición, «no nos dejes caer en la tentación», expresa la conciencia de nuestra condición, siempre expuesta a las insidias del mal y de la corrupción. ¡Todos sabemos lo que es una tentación!

La enseñanza de Jesús sobre la oración continúa con dos parábolas con las que Él toma como modelo la actitud de un amigo con otro amigo, y la de un padre con su hijo (cf. vv. 5-12). Ambas nos quieren enseñar a tener plena confianza en Dios, que es Padre. Él conoce mejor que nosotros mismos nuestras necesidades, pero quiere que se las presentemos con audacia e insistencia, porque esa es la forma en que participamos en su obra de salvación. ¡La oración es la primera y principal "herramienta de trabajo" en nuestras manos! Insistir con Dios no sirve para convencerlo, sino para fortalecer nuestra fe y nuestra paciencia, es decir, nuestra capacidad de luchar junto a Dios por las cosas que son realmente importantes y necesarias. En la oración, somos dos: Dios y yo, que luchamos juntos por las cosas importantes. 

Entre ellas, hay una, la gran cosa importante que Jesús nos dice hoy en el Evangelio, pero que casi nunca le pedimos, y es el Espíritu Santo. ¡Dóname el Espiritu Santo!. Y Jesús lo dice: «Si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, cuánto más el Padre del cielo dará el Espíritu Santo a aquellos que se lo pidan». (V. 13). ¡El Espíritu Santo! Debemos pedir que el Espíritu Santo venga a nosotros. Pero, ¿para qué sirve el Espíritu Santo? Sirve para vivir bien, para vivir con sabiduría y amor, haciendo la voluntad de Dios. Que bella oración sería, en esta semana, que cada uno de nosotros pidiese al Padre: "Padre, ¡dame el Espíritu Santo!". La Virgen nos lo demuestra con su existencia, completamente animada  por el Espíritu de Dios. Que ella nos ayude a orar al Padre unidos a Jesús, para vivir no en manera mundana, sino según el Evangelio, guiados por el Espíritu Santo.

 

El Papa recuerda a la víctimas de los violentos incidentes ocurridos en Múnich y Kabul

Foto de Archivo – OSS_ROM

24/07/2016 12:12

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 En la hora de la oración del Ángelus el Sucesor de Pedro se mostró triste y preocupado ante las noticias relacionadas con el terrorismo y la violencia que causan tanto dolor y tantas muertes, y especialmente recordó los trágicos incidentes ocurridos en la ciudad alemana de Múnich y en Kabul, Afganistán. Aseguró estar cerca de las víctimas y familiares con su oración y pidió a Dios que inspire a todos propósitos de bien y de fraternidad.

En el día de ayer el Santo Padre Francisco publicó a través de la red social Instagram un mensaje en contra de la violencia y el terror: “Rezo por todas las víctimas del terrorismo en el mundo. ¡Por favor, nunca más terrorismo, es un callejón sin salida!”

Llamamiento del Papa: 

"En estas horas nuestro ánimo se sacude una vez más por las tristes noticias relativas a deplorables actos de terrorismo y de violencia, que han causado dolor y muerte. Pienso en los dramáticos acontecimientos de Múnich en Alemania y de Kabul en Afganistán, donde han perdido la vida numerosas personas inocentes.

Estoy cerca de las familias de las víctimas y de los heridos. Los invito a unirse a mi oración para que el Señor inspire a todos propósitos de bien y fraternidad. Cuanto más insuperables parecen las dificultades y oscuras las perspectivas de paz y seguridad, aún más insistente debe nuestra oración".

(Traducción del italiano: Griselda Mutual, Radio Vaticano)

Telegrama del Papa por las víctimas de Múnich: 

Además el Santo Padre envió un mensaje de pésame al cardenal Reinhard Marx, arzobispo de Múnich y Frisinga a través del cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado, en el que se lee cómo el Papa Francisco recibió con consternación la noticia del terrible acto de violencia sucedido en la ciudad de Múnich, en el “que murieron diversas personas sobre todo jóvenes y muchos otros fueron gravemente heridos”.  Francisco comparte el dolor de los supervivientes y muestra “su cercanía en su dolor”. Encomienda con su oración “a los difuntos en la misericordia de Dios”. También agradece a las Fuerzas de Protección y del Orden por su compromiso tan “atento y generoso”. Finalmente se lee en el telegrama que el Obispo de Roma imparte a todos su bendición “como prenda de esperanza”.

 

Previsiones de la semana del 26 al 31 de julio

El 25 de julio de 2015 el Papa Francisco se inscribía como primer participante de la JMJ de Cracovia – ANSA

25/07/2016 11:54

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 El martes 26 de julio, en que se celebra a los Santos Joaquín y Ana, padres de la Bienaventurada Virgen María y, en consecuencia abuelos de Jesús, comenzará, en el ámbito del Año Santo Extraordinario de la Misericordia, la Jornada Mundial de la Juventud de Cracovia.

En efecto, del  26 al 31 de julio en esa ciudad polaca, se celebrará la 31ª Jornada Mundial de la Juventud, en esta ocasión con el Papa Francisco, sobre el tema de “Bienaventurados los misericordiosos, porque obtendrán misericordia”, según se lee en el Evangelio de San Mateo 5,7. La presencia del Santo Padre está prevista a partir del día 27.

Asimismo en Roma, y en el ámbito del Jubileo de la Misericordia, en el Foro Romano, a las 21.00, se celebrará un concierto organizado por la Obra Romana de Peregrinaciones, el Teatro de la Ópera y de la Superintendencia Especial para el Coliseo,  el Museo Nacional romano y el Área Arqueológica de Roma.  Este evento, ideado con ocasión del Año Santo de la Misericordia para celebrar a la música como lenguaje universal que une a todos los pueblos bajo el signo de la misericordia, contará con la participación de artistas de diversos continentes y de diversas religiones, famosos en todo el mundo, entre los cuales Andrea Bocelli.

El miércoles 27 de julio comenzará el Viaje Apostólico a Polonia del Papa Francisco con motivo de la 31ª Jornada Mundial de la Juventud de Cracovia. Ya el martes 26 de julio tendrá lugar la ceremonia de apertura de la JMJ con la Santa Misa que presidirá en el Parque Błonia el Cardenal Arzobispo de Cracovia, Stanisław Dziwisz, quien durante muchos años fue secretario personal de San Juan Pablo II.

En cuanto al Programa Oficial de la visita del Papa Francisco a Polonia, el miércoles 27 de julio el Pontífice llegará alrededor de las 16:00 al Aeropuerto Internacional Juan Pablo II de Cracovia – Balice donde tendrá lugar la ceremonia de bienvenida.

Una hora más tarde (a las 17:00) está prevista la llegada del Pontífice al Castillo Real de Wawel donde mantendrá un encuentro con las autoridades y el cuerpo diplomático. A continuación, y tras su visita de Cortesía al Presidente de la República de Polonia, el Santo Padre celebrará un encuentro con los obispos de esta nación en la Catedral de Wawel (a las 18:30). En este lugar tendrá lugar la oración silenciosa ante la tumba de San Estanislao donde también se encuentran las reliquias de san Juan Pablo II, el Papa venerará el Santísimo Sacramento en la capilla que se encuentra detrás del altar y dirigirá un discurso. Mientras al atardecer, en la Residencia de los Obispos de Cracovia y después de la cena, el Santo Padre se asomará a la Ventana Papal para saludar a la multitud reunida en la plaza que se encuentra frente al edificio.

El jueves 28 de julio por la mañana el Papa se trasladará a Balice, con una parada en el Convento de las Hermanas de la Presentación. Las religiosas de esta comunidad, junto con algunos estudiantes, lo esperarán en la entrada de la Capilla de San Juan Bautista y San Juan Apóstol donde realizarán una oración comunitaria.

A continuación, el Pontífice se trasladará en helicóptero a Częstochowa, para llegar alrededor de las 9:45 am al Monasterio de Jasna Góra, donde rezará en la Capilla de la Imagen Milagrosa de la Virgen Negra antes de presidir (a las 10:30) la Santa Misa en el marco de la Celebración de los 1.050 años del Bautismo de Polonia.

Esta Misa es un evento de importancia nacional, que se coloca en el marco del Jubileo del Bautismo de Polonia. El área del Santuario puede albergar a unos 300 mil fieles, donde los Obispos y muchos sacerdotes polacos concelebrarán, y a la que asistirán el Presidente de la República y las más altas autoridades del país.

A las 17:00 en la plaza frente a la sede del Arzobispado, el Presidente de Cracovia entregará las llaves de la ciudad al Santo Padre. Luego, el Papa viajará en tranvía hacia Parque Błonia con un grupo de jóvenes discapacitados. A su llegada Francisco se trasladará entre los fieles en Papamóvil, donde se espera la presencia de unos 600.000 jóvenes. A las 17:30 tendrá lugar la ceremonia de acogida. Después de la cena, el Santo Padre se asomará a la Ventana Papal para saludar a la multitud reunida en la plaza frente a la Residencia de los Obispos de Cracovia.

El viernes 29 de julio el Papa celebrará la Misa a las 7:00 de modo privado en la Capilla de la residencia de los Obispos en Cracovia. A continuación se trasladará en helicóptero a Oswięcim. A las 9:30 visitará el campo de concentración de Auschwitz, en el año en que se cumple el 75º aniversario del martirio de San Maximiliano Kolbe. Francisco traspasará solo la puerta de entrada y en la entrada de la barraca 11. El Santo Padre se encontrará personalmente con quince supervivientes. A lo que seguirá la oración privada en la celda del martirio del Padre Kolbe. Y a las 10:30 visitará el campo de Birkenau.

Ese mismo día a las 16:30 se trasladará a Prokocim donde visitará el Hospital Pediátrico Universitario, uno de los más importantes de Polonia, donde se atiende a 30.000 pacientes internados y 200.000 niños con tratamiento ambulatorios por año. Unos 50 niños se encontrarán reunidos en la sala de recepción del hospital junto con sus padres, donde el Santo Padre pronunciará un discurso. También realizará una visita privada a algunas áreas de la guardia de emergencia en la planta baja, acompañado por el Director y los padres de algunos niños y rezará en la capilla del hospital.

A las 18:00 el Pontífice realizará el Vía Crucis con los jóvenes en el Parque Błonia. Una vez concluida esta piadosa práctica el Santo Padre dirigirá unas palabras a los fieles. También en esta ocasión, después de la cena, el Obispo de Roma se asomará a la Ventana Papal para saludar a la multitud reunida en la plaza frente a la Residencia de los Obispos de Cracovia.

El sábado 30 de julio a las 8:30 el Pontífice realizará una visita al Santuario de la Divina Misericordia en Łagiewniki.

A las 9:00 el Papa entrará en el Santuario a través de la Puerta Santa de la Misericordia.  A continuación tendrá lugar la Liturgia de la Reconciliación en la que participarán los jóvenes. El Santo Padre confesará a cinco jóvenes en italiano, español y francés. El Papa Francisco, recordamos, es el tercer Papa, luego de san Juan Pablo II y Benedicto XVI, que visitará el Santuario de la Divina Misericordia, pero el primero que confesará allí.

A las 10:30 tendrá lugar la celebración de la Santa Misa en el Santuario Juan Pablo II en la que participarán numerosos sacerdotes, consagrados y seminaristas de Polonia. Se ha previsto la presencia en el Santuario de unas 2.000 personas, además de la participación de 5.000 en la Misa, reunidas delante del templo.

A las 13:00 el Santo Padre almorzará con el Arzobispo de Cracovia con un traductor y doce jóvenes representantes de diferentes países: una chica y un chico de cada continente y un chico y una chica de Polonia.

A las 19:00 el Papa llegará al Campus Misericordiae. Tras el pasaje de la Puerta de la Misericordia junto con cinco representantes de la juventud, tendrá lugar la Vigilia de oración con los jóvenes de todo el mundo.

El domingo 31 de julio Francisco regresará al Campus Misericordiae donde procederá a la bendición de los dos edificios de Cáritas: La Casa de la Misericordia para pobres y ancianos y la Casa del Pan, que corresponde a un almacén de alimentos para los más necesitados.

Tras hacer su recorrido entre los miles de jóvenes a las 10:00 comenzará la celebración de la Misa conclusiva de la Jornada Mundial de la Juventud. También procederá al envío de los jóvenes como testigos de la Divina Misericordia y anunciará el lugar en el que se llevará a cabo la próxima.

A las 17:00 Francisco llegará a la Arena Tauron donde se encontrará con los voluntarios de la JMJ y del Comité Organizador Local junto a los patrocinadores, a quienes les dirigirá un discurso.

A las 18:15 tendrá lugar la ceremonia de despedida en el aeropuerto de Cracovia Balice.

A las 20:25 está prevista la llegada del Papa Francisco al aeropuerto romano de Ciampino.

 

 

Miércoles de la semana 17 de tiempo ordinario; año par

El Reino de Dios es como un tesoro escondido, una perla preciosa, por los que vale la pena dejarlo todo

“El Reino de los Cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo que, al encontrarlo un hombre, vuelve a esconderlo y, por la alegría que le da, va, vende todo lo que tiene y compra el campo aquel. También es semejante el Reino de los Cielos a un mercader que anda buscando perlas finas, y que, al encontrar una perla de gran valor, va, vende todo lo que tiene y la compra” (Mateo 13,44–46).

1. -Jesús hablaba en parábolas… Jesús hablaba en "imágenes", como todos los narradores de oriente. Jesús no hablaba de modo abstracto: más que "ideas", lanzaba "sugerencias"… usaba palabras, símbolos, términos evocadores, que cada uno podía comprender, y que resonaban hasta el infinito. No son razonamientos lógicos ni pensamientos rigurosos, lo que hay que buscar ante todo en las parábolas, sino "a la persona misma de Jesús que nos las cuenta", que las ha inventado para nosotros. Las parábolas han salido de su corazón.

–“El reino de Dios se parece a un tesoro”… Un tesoro. Sí. Un tesoro. No hay nadie en la tierra que no pueda entender; si bien cada uno lo entienda a su manera. Un tesoro es, para todos, algo deseable, algo codiciable.

–“Un tesoro escondido en un campo”… Introducido, escondido. En Palestina, en tiempos de Jesús no abundaban los Bancos o las cajas-fuertes para poner en seguridad los pequeños ahorros de una familia: se enterraban las monedas en algún lugar secreto; y solía pasar que el propietario del tesoro moría sin haber confiado a nadie el lugar del escondite.

–“La persona que lo encuentra, lo vuelve a esconder”… Vuelve a esconder el tesoro. Se cerciora de que no le han visto: ¿qué pasará?

–“Y de la alegría, va a vender todo lo que tiene”… He aquí a lo que Jesús quería llegar: A la alegría… Al desprendimiento total y gozoso, para el Reino. ¡No es la única vez que hablas de "alegría", Jesús! Estás contento, y nos invitas a participar de tu alegría. Me gustaría oírte y verte, Jesús, para ver el tono de tu voz, la expresión de tu rostro. Contemplar tu alegría. Tú que vivías tan íntimamente en el Reino, "vivías en la alegría". Y propones la alegría a los que descubren el Reino. ¡Vender todo lo que poseo! Me gusta contemplar tu radicalidad. ¡No te gustan los términos medios! ¡Lo das todo!

La persona que descubre el Reino de Dios, en Jesús y en su Palabra, se siente conmovido por esta experiencia. La ve como una verdadera fortuna por la cual es necesario darlo todo. Si seguir a Jesús se nos antoja un sacrificio muy grande es que igual todavía no hemos descubierto el verdadero valor del Reino. Hay muchos cristianos para los que serlo viene a ser como una especie de enorme carga que llevan pegada a la espalda. Para ellos ser cristiano no es motivo de gozo. Posiblemente todavía no han abierto el cofre del tesoro, ni han quitado el polvo que cubre la belleza sin límite de la perla.

El que encuentra un tesoro escondido bajo tierra y la del comerciante que, entre las perlas, descubre una particularmente preciosa, son dos parábolas más sobre el Reino. Los dos venden cuanto tienen, para asegurarse la posesión de lo que sólo ellos saben que vale tanto. Hoy, Jesús, podías hablar de invertir en bolsa al saber qué acciones van a subir, o el de un coleccionista que descubre por casualidad un cuadro o una partitura o una moneda de gran valor. Y no digamos, un pozo de petróleo. Es una sabiduría rara -la verdadera sabiduría- la de descubrir cuáles son los valores auténticos en esta vida, y cuáles, no, a pesar de que brillen más o parezcan más atrayentes. ¿Qué es más importante: el dinero, la salud, el éxito, la fuerza, el gozo inmediato?; ¿o la felicidad, el amor verdadero, la cultura, la tranquilidad de conciencia? Pero todavía es más necesaria la verdadera sabiduría cuando se trata de descubrir cuáles son los valores del Reino de Dios, cuáles sus planes sobre nosotros, los que nos conducen a la verdadera felicidad. Muchos tenemos la suerte de poder agradecer a Dios el don de la fe, o de haber descubierto en una determinada vocación el camino que Dios nos muestra, y hay quien siente haberse encontrado con Cristo Jesús, como Pablo cerca de Damasco, o como Mateo cuando estaba sentado a su mesa de impuestos, o como los pescadores del lago que oyeron la invitación de Jesús. Y lo han dejado todo y han encontrado la alegría y el pleno sentido de sus vidas. En la vida religiosa. O en el ministerio sacerdotal. O en una vida cristiana comprometida y vivida con coherencia, para bien de los demás, en la familia cristiana. Es una buena inversión. Aunque no sea aplaudida por este mundo ni cotice en la Bolsa (J. Aldazábal).

El tesoro significa la abundancia de dones, la perla la belleza del Reino… Dios “nunca falta de ayudar a quien por Él se determina a dejarlo todo” (Santa Teresa de Jesús). La vida del Reino en seguimiento de Cristo es ardua, pero el fruto merece la pena. “El tesoro ha estado escondido porque debía ser también comprado en el campo. En efecto, por el tesoro escondido en el campo se entiende Cristo encarnado, que se encuentra gratuitamente (…) Pero no hay otro modo de utilizar y poseer ese tesoro con el campo, si no es pagando, y que no se pueden poseer las riquezas celestiales sin sacrificar el mundo” (S. Hilario de Poitiers).

La alegría del Evangelio es propia de aquel que, habiendo encontrado la plenitud de la vida, se ve libre, sin ataduras, desenvuelto, sin temores, sin trabas. Ahora bien, ¿creéis, acaso, que quien ha encontrado la perla preciosa va a ponerse a despreciar todas las demás? ¡Ni mucho menos! El que ha encontrado la perla preciosa se hace capaz de colocar todas las demás en una escala justa de valores, de relativizarlas, de juzgarlas en relación con la perla más hermosa. Y lo hace con extrema simplicidad, porque, al tener como piedra de comparación la perla preciosa, sabe comprender mejor el valor de todas las demás. El que ha encontrado el tesoro no desprecia lo demás, no teme entrar en tratos con los que tienen otros tesoros, puesto que él está ahora en condiciones de atribuir a cada cosa su valor exacto (Carlo M. Martini).

"Pero ¡esto es una locura!"… debieron decir todos los que le vieron que vendía sus bienes. –“Y compró aquel campo”. No, no estaba loco. Los demás eran ignorantes. Lejos de ser una pérdida fue una total ganancia para él.

El que encuentra accidentalmente un tesoro nos puede hacer ver los que “tropiezan” con Jesús y su Palabra y descubren su valor. A estas personas las sobrecoge la alegría porque no esperaban nada, sin embargo, Dios les ha salido al encuentro. Su existencia a partir de ese momento estará iluminada por una nueva luz.

–“Se parece también el reino de Dios a un comerciante que busca perlas finas; al encontrar una perla de gran valor, fue a vender todo lo que tenía y la compró”. El Reino, no es solamente la Alegría, lo deseable, el tesoro… Es también la "belleza", la perfección, la perla fina y no basta dar con ella al azar, cultivando su campo… ¿Es así como te busco yo, Señor, ávidamente? (Noel Quesson).

Otras personas tienen afán de buscar un valor que dé significado a su vida. Descubrirán en Jesús lo que estaban buscando. Su vida será como un camino que los ha conducido al lugar adecuado.

2. Jeremías (15,10.16-21) se ha desanimado, no entiende muchas cosas… -“¡Ay de mí, madre mía, porque me diste a luz, como hombre debatido y discutido por todo el país. Ni les debo ni me deben, pero todos me maldicen!” En su ministerio de profeta esa fue una crisis grave que le obligó a reasumir su vocación purificándola. Por su comprometerse al servicio de Dios se atrae enemigos, él, el manso por excelencia, ha de estar amenazando continuamente.

–“Cuando tus palabras venían a mí, Señor, ¡las devoraba! Tu palabra era mi gozo, la delicia de mi corazón”. Fórmulas de belleza recia y fuerte. Palabras que «vienen»… Una «avidez» que devora… ¿Veo yo "venir" a mí las palabras de Dios? ¿Tengo hambre de ellas?

–“Bajo el peso de tu mano me mantuve apartado… No me senté en el círculo de los que, entre risas, se burlaban…” Los «burlones» son los ricos orgullosos, los supersuficientes, esta categoría que existe en todas las latitudes y en todo tiempo. Pascal llamaba «libertinos» a los que se ríen de todo y no piensan más que en «divertirse». Es una categoría especialmente maldita en la Biblia; una vez más vemos a Jesús como el cumplimiento de toda una tradición… «Ay de vosotros, los que ahora reís…» (Lc 6,25).

–“¿Por qué es perpetuo mi penar y mi herida irremediable, rebelde a la medicina? ¿Has sido para mí como un espejismo, como aguas no verdaderas?” Es lo que dice alguna canción: "Tú la fuente de aguas vivas, ¿cómo eres también la sed que nada apaga?" ¿Serías Tú una fuente engañosa, un agua no potable que daña? Esa protesta puede ser cauce para una fe más verdadera, más purificada. La «noche oscura», para los místicos, es el punto de partida del «encuentro» más perfecto. Esas preguntas siguen abiertas, no podemos cegarlas… Señor, ayúdanos cuando venga esa oscuridad y duda, que esas dificultades se conviertan en oportunidades como un aguijón que nos empuja a seguir buscándote. Es lo que pasa en el corazón del profeta…

–“Entonces el Señor habló así: «Si vuelves, y si te hago volver»”. Sólo la conversión a Dios, la confianza ciega en su misterio, pueden poner fin a ese estado de incertidumbre del profeta. Señor, nada puedo sin Ti. Y me dices también que sin mí tampoco Tú puedes nada. Ayúdame, Señor, a poner mi parte con lealtad. Hazme suficientemente flexible para acoger la tuya (Noel Quesson / Maertens-Frisque).

3. Te lo pido con las palabras del Salmo de hoy: “Líbrame de mi enemigo, Dios mío; / protégeme de mis agresores; / líbrame de los malhechores, / sálvame de los hombres sanguinarios”. Como Ester, también noto que cuando muchas veces parece todo perdido, rezando se arregla todo como por milagro…

“Mira que me están acechando, / y me acosan los poderosos: / sin que yo haya pecado ni faltado, Señor, / sin culpa mía, avanzan para acometerme.” Es curioso que no hay que esperar al cielo para que se haga justicia, sino que tú Señor pones un cierto orden ya en la tierra, el tiempo pone las cosas y las personas en su sitio, siento que tu Providencia me acompaña… pero tengo prisa, y por eso insisto: “Estoy velando contigo, fuerza mía, / porque tú, oh Dios, eres mi alcázar; / que tu favor se adelante, oh Dios, / y me haga ver la derrota del enemigo”.

Sobre todo, Señor, dame tu amor para poder vivir de fe: “Pero yo cantaré tu fuerza, / por la mañana aclamaré tu misericordia; / porque has sido mi alcázar / y mi refugio en el peligro. Y tañeré en tu honor, fuerza mía, / porque tú, oh Dios, eres mi alcázar”.

Llucià Pou Sabaté

 

“El mundo, lugar de encuentro con Dios”


Necesitas formación, porque has de tener un hondo sentido de responsabilidad, que promueva y anime la actuación de los católicos en la vida pública, con el respeto debido a la libertad de cada uno, y recordando a todos que han de ser coherentes con su fe. (Forja, 712)
Un hombre sabedor de que el mundo –y no sólo el templo– es el lugar de su encuentro con Cristo, ama ese mundo, procura adquirir una buena preparación intelectual y profesional, va formando –con plena libertad– sus propios criterios sobre los problemas del medio en que se desenvuelve; y toma, en consecuencia, sus propias decisiones que, por ser decisiones de un cristiano, proceden además de una reflexión personal, que intenta humildemente captar la voluntad de Dios en esos detalles pequeños y grandes de la vida.

Pero a ese cristiano jamás se le ocurre creer o decir que él baja del templo al mundo para representar a la Iglesia, y que sus soluciones son las soluciones católicas a aquellos problemas. ¡Esto no puede ser, hijos míos! Esto sería clericalismo, catolicismo oficial o como queráis llamarlo. En cualquier caso, es hacer violencia a la naturaleza de las cosas. Tenéis que difundir por todas partes una verdadera mentalidad laical, que ha de llevar a tres conclusiones: a ser lo suficientemente honrados, para pechar con la propia responsabilidad personal; a ser lo suficientemente cristianos, para respetar a los hermanos en la fe, que proponen –en materias opinables– soluciones diversas a la que cada uno de nosotros sostiene; y a ser lo suficientemente católicos, para no servirse de nuestra Madre la Iglesia, mezclándola en banderías humanas (…).

Interpretad, pues, mis palabras, como lo que son: una llamada a que ejerzáis –¡a diario!, no sólo en situaciones de emergencia– vuestros derechos; y a que cumpláis noblemente vuestras obligaciones como ciudadanos –en la vida política, en la vida económica, en la vida universitaria, en la vida profesional–, asumiendo con valentía todas las consecuencias de vuestras decisiones libres, cargando con la independencia personal que os corresponde. Y esta cristiana mentalidad laical os permitirá huir de toda intolerancia, de todo fanatismo –lo diré de un modo positivo–, os hará convivir en paz con todos vuestros conciudadanos, y fomentar también la convivencia en los diversos órdenes de la vida social. (Conversaciones, 117-118)

 

Huellas de nuestra fe: un viaje por Tierra Santa

La Fundación Saxum acaba de publicar una guía para conocer los principales Lugares Santos. Sus autores, Jesús Gil y Eduardo Gil, sitúan los pasajes del Evangelio en sus escenarios, apoyándose en los datos de las investigaciones históricas y arqueológicas, y en los testimonios de la Tradición y la liturgia de la Iglesia.

Últimas noticias 25 de Julio de 2016

 

Los peregrinos que acudirán a Saxum disponen ya de una guía que les preparará para conocer en profundidad Tierra Santa. El libro "Huellas de nuestra fe", preparado por Jesús Gil y Eduardo Gil, recoge veinticinco artículos con unos apuntes religiosos, históricos y arqueológicos sobre los principales Lugares Santos: Nazaret, Ain Karim, Belén, Jerusalén, Caná, Cafarnaún, el mar de Genesaret, Betania, Emaús…

Los textos originales aparecieron entre 2012 y 2103 en Crónica, una publicación mensual dirigida a los fieles del Opus Dei, con ocasión del Año de la fe que convocó Benedicto XVI y concluyó el papa Francisco. Se presentan ahora recopilados –con algunas adaptaciones–, bajo el patrocinio de la Fundación Saxum.

 

Los artículos están escritos con el deseo de que ayuden a meterse en el Evangelio, como aconsejaba san Josemaría, y participar personalmente en cada escena de modo que la Palabra de Dios resuene eficazmente en la propia vida. Por eso, además de aprovechar los datos de investigaciones históricas y arqueológicas recientes que eran de utilidad para ese fin, los autores han recurrido a los testimonios de los Santos Padres, que nos han transmitido la Tradición; al Magisterio y la Liturgia de la Iglesia; y, por supuesto, a las enseñanzas del fundador del Opus Dei y sus sucesores.

 

San Josemaría quiso ir en peregrinación a Tierra Santa y soñó con la puesta en marcha allí de varias iniciativas apostólicas en beneficio de la Iglesia. Sin embargo, por diversas circunstancias, no pudo ver cumplidos esos deseos. El beato Álvaro del Portillo hizo realidad aquel antiguo anhelo, recorriendo los Santos Lugares del 14 al 22 de marzo de 1994. En la madrugada del día 23, tan solo unas horas después de haber regresado a Roma, Dios lo llamó a su presencia, habiendo celebrado por última vez la Santa Misa en la iglesia del Cenáculo. Teniendo en cuenta lo significativo que es este viaje para los fieles del Opus Dei, sus cooperadores y quienes tienen devoción al beato Álvaro, en "Huellas de nuestra fe" se hacen varias referencias a lo que ocurrió durante aquellas jornadas.

 

La Fundación Saxum edita esta publicación para uso privado y sin ánimo comercial, y lo distribuye en formato electrónico de modo gratuito en su página web.

Quien lo desee, puede obtener copias impresas a través de varios servicios bajo demanda, que imprimen las copias por encargo. Cobran los costes de impresión y de envío (con un coste variable según las empresas y los países, con lo que es conveniente comprobar el precio final al solicitar las copias). Por el momento está disponible en castellano, en un libro de 348 páginas, de 17 x 24 cm, con más de 260 fotos, mapas y gráficos a todo color. Las traducciones a varios idiomas se ofrecerán próximamente.

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Presentación (PDF 4,5 MB)

1. Nazaret: basílica de la Anunciación (PDF 4,5 MB). En Nazaret se venera la habitación donde la Santísima Virgen recibió el anuncio del Ángel. El beato Álvaro del Portillo celebró la Santa Misa en esa gruta.

2. Ain Karim: la patria del Precursor (PDF 4,9 MB). La tradición localiza la casa de Zacarías e Isabel en Ain Karim, un pueblo situado a seis kilómetros de la Ciudad Vieja.

3. Belén: basílica de la Natividad (PDF 5 MB). En la aldea de Belén vino al mundo Nuestro Salvador. La gruta donde nació se encuentra en la cripta de la basílica de la Natividad.

4. Belén: Campo de los pastores (PDF 3,4 MB). En un santuario a tres kilómetros de Belén, se recuerda el lugar donde los ángeles anunciaron el nacimiento de Jesús a los pastores.

5. El Templo de Jerusalén (PDF 4,3 MB). Después del nacimiento de Jesús, cumplido el tiempo de purificación de Santa María, el Niño es presentado en el Templo.

6. Con la Familia de Nazaret (PDF 3,3 MB). En Nazaret, en la cripta de la iglesia de San José, se conservan los restos de la casa donde la Sagrada Familia habría vivido.

7. Bodas en Caná de Galilea (PDF 4,1 MB). En Caná, un pequeño pueblo cerca de Nazaret, el Señor hizo su primer milagro: a petición de la Virgen, convirtió el agua en vino.

8. Cafarnaún: la ciudad de Jesús (PDF 5 MB). Esta pequeña población en la ribera del mar de Genesaret, que Jesús eligió para residir establemente, fue el centro de su ministerio público en Galilea.

9. Tabgha: Iglesia de las Bienaventuranzas (PDF 4,7 MB). En una ladera que domina el mar de Genesaret, un santuario recuerda el sitio donde Jesús pronunció el Sermón de la Montaña.

10. Tabgha: iglesia de la Multiplicación (PDF 4,7 MB). En Tabgha se venera la roca sobre la que el Señor apoyó los cinco panes y los dos peces con los que dio de comer a una multitud.

11. Monte Tabor: basílica de la Transfiguración (PDF 3,9 MB). La tradición señala el monte Tabor, en medio de la llanura de Esdrelón, como el lugar donde el Señor se transfiguró.

12. Jerusalén: la gruta del Padrenuestro (PDF 3,8 MB). En el año 326, santa Elena hizo construir una basílica sobre la gruta venerada como el lugar donde Jesús enseñó el Padrenuestro.

13. Betania:Santurario de la Resurrección de Lázaro (PDF 4,7 MB). Cuando Jesús iba a Jerusalén, con frecuencia se hospedaba en la casa de Marta, María y Lázaro, en Betania. Allí se visita la tumba donde enterraron a aquel amigo del Señor, antes de que lo resucitara.

14. Al ver la ciudad, lloró por ella (PDF 5,5 MB). En la falda occidental del monte de los Olivos, el santuario del Dominus Flevit recuerda el llanto de Cristo por Jerusalén durante su entrada mesiánica, pocos días antes de la Pasión.

15. En la intimidad del Cenáculo (PDF 5,9 MB). Según antiguas tradiciones, la sala de la Última Cena se encuentra en el extremo suroccidental de la Ciudad Vieja, sobre una colina que empezó a llamarse Sión desde la época cristiana.

16. Getsemaní:oración y agonía de Jesús (PDF 7,2 MB). En el monte de los Olivos, al otro lado del torrente Cedrón, la tradición ha transmitido el emplazamiento de Getsemaní.

17. San Pedro in Gallicantu (PDF 5,7 MB). Cerca del Cenáculo, se alza la iglesia de San Pedro in Gallicantu, donde algunas tradiciones emplazan la casa del sumo sacerdote.

18. Jerusalén: Vía Dolorosa (PDF 6,4 MB). Este itinerario con catorce estaciones recuerda el camino que Jesús recorrió, cargado con la Cruz, desde el pretorio hasta el Calvario, y allí, desde que fue enclavado hasta su deposición en el Sepulcro.

19. Jerusalén: el Calvario (PDF 7,6 MB). Las últimas cinco estaciones de la Vía Dolorosa, incluidas las del Gólgota, se encuentran en el interior de la basílica del Santo Sepulcro.

20. Jerusalén: el Santo Sepulcro (PDF 6,3 MB). La tumba donde fue depuesto el cuerpo de Jesús, donde al tercer día resucitó, ocupa el lugar privilegiado de la basílica del Santo Sepulcro.

21. Una aldea llamada Emaús (PDF 8,3 MB). El Señor resucitado se apareció el domingo a dos discípulos en el camino hacia Emaús. Varios lugares de Tierra Santa podrían corresponder con esta aldea.

22. Tabgha: iglesia del Primado (PDF 4,1 MB). En un punto de la ribera del mar de Genesaret, se venera el lugar donde Jesús resucitado se apareció a los discípulos, propició la segunda pesca milagrosa y confirmó a san Pedro en el primado de la Iglesia.

23. El lugar de la Ascensión (PDF 4,5 MB). En armonía con los relatos evangélicos, la tradición sitúa la Ascensión en la cima del monte de los Olivos, en el camino hacia Betfagé.

24. De su Asunción se alegran los ángeles (PDF 5 MB). En Jerusalén, el misterio de la Asunción de la Virgen se recuerda en dos iglesias: la basílica de la Dormición, en el monte Sión, y la Tumba de María, en Getsemaní.

25. Monte Carmelo: santuario de Stella Maris (PDF 4,9 MB). En 1994, el beato Álvaro del Portillo empezó su peregrinación a Tierra Santa en este santuario situado sobre la ciudad de Haifa, ligado al profeta Elías y al nacimiento de la Orden del Carmen.

 

El Papa Francisco en la Jornada Mundial de la Juventud

El miércoles, 27 de julio, comenzará el Viaje Apostólico del Santo Padre a Polonia, con ocasión de la 31ª Jornada Mundial de la Juventud que concluirá el domingo 31 de julio. Aquí publicaremos las intervenciones del Papa Francisco.

Del Papa 24 de Julio de 2016

 Imagen de previsualización de YouTube

Miércoles 27 de julio de 2016

Ceremonia de acogida en la zona militar del aeropuerto internacional de Cracovia-Balice

Encuentro con las autoridades, la sociedad civil y el cuerpo diplomático en el patio de honor del Castillo de Wawel

Visita de cortesía al Presidente de la República en el Salón de los Pájaros del Castillo de Wawel

Encuentro con los obispos polacos en la Catedral de Cracovia

Jueves 28 de julio de 2016

Parada en el Convento de las Hermanas de la Presentación

Santa Misa con ocasión del 1050° aniversario del Bautismo de Polonia, en la zona del Santuario, en Częstochowa

Ceremonia de acogida de los jóvenes en el Parque Jordan, en Błonia, Cracovia

Viernes 29 de julio de 2016

Visita a Auschwitz

Visita al Campo de Birkenau

Visita al Hospital Pediátrico Universitario (UCH) de Prokocim, Cracovia

Vía Crucis con los jóvenes en el Parque Jordan de Błonia, Cracovia

Sábado 30 de julio de 2016

Visita al Santuario de la Divina Misericordia, en Cracovia

Paso de la Puerta de la Divina Misericordia

Rito de la Reconciliación de algunos jóvenes en el Santuario de la Divina Misericordia

Santa Misa con sacerdotes, religiosas, religiosos, consagrados y seminaristas polacos en el Santuario de San Juan Pablo II de Cracovia

Almuerzo con los jóvenes en el arzobispado

Llegada al Campus Misericordiae y paso de la Puerta Santa con algunos jóvenes

Vigilia de oración con los jóvenes en el Campus Misericordiae

Domingo 31 de julio de 2016

Santa Misa para la Jornada Mundial de la Juventud en el Campus Misericordiae

Ángelus

Encuentro con los voluntarios de la JMJ y con el Comité organizador y benefactores en la Tauron Arena de Cracovia

Ceremonia de despedida en el aeropuerto de Cracovia-Balice

Huso horario

Roma: +2h UTC

Cracovia: +2h UTC

La JMJ en las redes sociales

 

 

Web oficial, disponible en 9 idiomes.
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El Prelado, a los jóvenes: “Abrid las puertas a la misericordia”

Artículo del Prelado del Opus Dei con ocasión de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), que se celebra en Polonia.

Artículos 26 de Julio de 201

 

Abrid las puertas a la misericordia

Una vez más, en torno al Santo Padre se reunirán cientos de miles de chicos y chicas procedentes de todo el mundo. Dejarán por unos días sus hogares, sus estudios o sus actividades ordinarias para celebrar juntos la belleza de la fe cristiana y de la Iglesia santa.

La intuición de san Juan Pablo II —quien propuso a los jóvenes estas jornadas hace ya 30 años— ha arraigado con fuerza en la vida de muchachas y muchachos —católicos o no— del mundo.

En los oídos de quienes atravesarán Europa, camino de Cracovia, resonarán esas palabras que sorprendieron al mundo y que continúan siendo actuales: ¡No tengáis miedo!

Ahora, esta Jornada de 2016 retorna a las raíces geográficas y espirituales del santo Pontífice polaco: allí la misericordia será de nuevo la chispa que encenderá tantos deseos de entrega a Dios, de conducta de servicio a los demás. En los oídos de quienes atravesarán Europa, camino de Cracovia, resonarán esas palabras que sorprendieron al mundo y que continúan siendo actuales: ¡No tengáis miedo! ¡Abrid las puertas a Cristo!

Siguiendo los pasos de san Juan Pablo II y de santa Faustina Kowalska —que nos hablan de la Misericordia de Dios—, serán días de propuestas a los jóvenes para abrir las puertas del alma, para descubrir la misericordia. En efecto, hemos de evitar el riesgo de que misericordia sea únicamente una hermosa palabra, capaz de llenar discursos, frases redondas o canciones, pero que no tome cuerpo en nuestro ser y en nuestro obrar. Por eso, el Papa Francisco nos ofrece muchas oportunidades —esta JMJ es un ejemplo— para experimentarla y encarnarla.

Ojalá muchos jóvenes regresen de Cracovia con la mirada más limpia y el alma alegre tras haberse puesto en manos de la gracia divina.

La misericordia de Dios es idéntica a Él, por eso brota desde su mismo misterio. Para desvelar su contenido, hay que acogerla, y el mejor modo —el camino más directo y gozoso— pasa a través de la confesión de nuestras faltas en el Sacramento de la Penitencia. Dejar en sus manos nuestras ofensas nos permite conocer hasta qué punto nos ama el Creador. “Jesucristo —decía san Josemaría— está siempre esperando que volvamos a Él, precisamente porque conoce nuestra debilidad”. Ojalá muchos jóvenes regresen de Cracovia con la mirada más limpia y el alma alegre tras haberse puesto en manos de la gracia divina, tras haber sentido el abrazo de este Padre divino que siempre espera nuestro regreso. ¡No tengamos miedo, abramos las puertas a la misericordia de Dios! Esta actitud nos conduce a volver al bien, si lo hemos perdido, y genera nuevos deseos de amor.

La misericordia cobra su fuerza en nosotros también cuando se ejercita. Tal es su poder, pues posee la capacidad de llenar una vida, de transformar una existencia gris en la fuerza poderosa, positiva y pacífica, que necesita nuestra sociedad. La sana inconformidad caracteriza al alma joven, como explicaba san Josemaría: “De joven fui rebelde y ahora lo sigo siendo. Porque no me da la gana protestar por todo sin dar una solución positiva, no me da la gana llenar de desorden la vida. ¡Me rebelo contra todo eso! Quiero ser hijo de Dios, tratar a Dios, portarme como un hombre que sabe que tiene un destino eterno y además pasar por la vida haciendo el bien que pueda, comprendiendo, disculpando, perdonando, conviviendo…”.

Que cada uno regrese a su hogar con un propósito —concreto y personal—, que contribuya a difundir el poder de la ternura de Dios en todos los rincones de este mundo.

Estas fechas en Polonia nos ofrecerán numerosas ocasiones para ejercitarnos en la misericordia, en el espíritu de servicio: la convivencia con personas desconocidas, los momentos de espera, el calor y el frío, las horas escasas de sueño u otras incomodidades nos facilitarán oportunidades para atender y ayudar a los demás como lo haría Jesucristo. Ojalá con esta experiencia, cada uno regrese a su hogar con un propósito —concreto y personal—, que contribuya a difundir el poder de la ternura de Dios en todos los rincones de este mundo.

Si hacemos de estos días una escuela de misericordia, cada peregrino volverá a su lugar de origen con la mochila cargada de esperanza, capaz de repartir a manos llenas el tesoro inagotable que guarda un alma que se ha dejado abrazar por el Señor.

+ Javier Echevarría

Prelado del Opus Dei

 

¿Y qué es la verdad?

Daniel Tirapu

Con estas palabras se retiró Pilatos de su diálogo con Jesús. A lo largo de la historia sigue resonando esa pregunta, qué es la verdad?  y la tentación sería decir: a cada cual la suya. Aquí no importa el acuerdo del sujeto con el objeto, sino el acuerdo del sujeto consigo mismo. Se sustituyen los criterios de verdad por los de sinceridad, que nos produce comodidad.

Por qué los jueces van a condenar a un terrorista si lo ha hecho sinceramente, pensando que es un bien para sí o su causa? Sólo lo pueden hacer desde un concepto de verdad. Un embrión jurídicamente no es persona (podría mejorar el código civil con tanto avance técnico), pero es sagrado porque es vida humana, esa es la verdad y el resto demagogia, mentira sucia, por muy sincero que sea el problema que genera un embarazo. Si hay una sociedad ligada a la verdad es la de los creyentes, es lo que podemos compartir, sin imponer.

Pero ojo, el que dice que todo es relativo, debería poner en duda su propia afirmación; que raro es que el que niega la posibilidad de verdad, dude de su premisa, de su inmoralidad o de su irreligión. Este es el centro inconfesado de muchos problemas. El parlamente aprueba un matrimonio de personas del mismo sexo, niega los derechos al feto;  está legislando mentiras.  No puede haber caridad sin verdad. Por eso la verdad escuece y por mucho que se drogue la conciencia, ésta suele rebelarse.

 

¿Qué te ha sucedido, Europa?

Escrito por Pedro Rodríguez Mariño

Publicado: 26 Julio 2016

Francisco ha querido contribuir con su luz y sabiduría, personales y de oficio, y estar presente en la sociedad con toda responsabilidad

EL magnífico discurso de Francisco en la recepción del Premio Carlomagno, el pasado seis de mayo, bien puede merecer un comentario. No suele aceptar honores y premios el sumo pontífice; se comprende, le harían perder el tiempo apartándole de su verdadero trabajo. Pero ha querido hacer una excepción, quizá porque hay poca seguridad y firmeza en el proyecto europeo, Francisco no ha querido ausentarse sino al contrario, contribuir con su luz y sabiduría, personales y de oficio, y estar presente en la sociedad con toda responsabilidad.

Fue un toque de atención y luminosa toma de conciencia de la realidad europea el acto europeísta de san Juan Pablo ll en Santiago, el 9 de noviembre de 1982 al final de su memorable primera visita a España. Qué interesante para todos nosotros, pues europeos somos los de Cádiz, Barcelona, o Cuenca. Recordemos algunas de sus palabras:

"Yo, Obispo de Roma, Pastor de la Iglesia universal, desde Santiago, te lanzo vieja Europa un grito lleno de amor. Vuelve a encontrarte. Sé tú misma. Descubre tus orígenes. Aviva tus raíces. Revive aquellos valores que hicieron gloriosa tu historia y benéfica tu presencia en los demás continentes".

"… si Europa abre nuevamente las puertas a Cristo y no tiene miedo de abrir a su poder salvífico los confines de los Estados, los sistemas económicos y políticos, los vastos campos de la cultura, de la civilización y del desarrollo, su futuro no estará dominado por la incertidumbre y el temor…".

El sucesor de san Juan Pablo ll, Benedicto XVI se refirió a la realidad europea en repetidas ocasiones. En el año 2004, cuando estuvo en Santiago para ganar el Jubileo, era año santo Jacobeo, aprovechó para dar desde aquella catedral una mirada a Europa y recordarle la necesidad de volverse a Dios.

Pero quiero añadir algo más, cuando el Cardenal Ratzinger era prefecto de la Congregación de la Doctrina de la Fe, dirigió una conferencia al Senado italiano, el 13 de marzo de 2004. Hablaba de tres valores éticos que no deben faltar en la futura Unión Europea: la dignidad de la persona y sus derechos inalienables, el matrimonio monogámico de la tradición judeo-cristiana, y el tercero el derecho a la libertad religiosa. Me llamó la atención esta intervención del cardenal e hice un artículo glosando su conferencia con el título "Los euros espirituales".

Lo envié al Diario de Cádiz y a los pocos días me llamaron como con urgencia: envíenos su foto y currículum porque su artículo va a salir como tribuna, la colaboración más importante. Mandé lo que me pedían y el 23 de diciembre de 2004 fue publicado el artículo. Desde hacía pocos años venía enviando colaboraciones al periódico, esto fue como "la alternativa". Habíamos entrado en el euro recientemente pero ni la vida humana ni Europa son solo economía, hay otros valores esenciales y necesarios.

¿Qué te ha sucedido, Europa? Es el título que puso Francisco a su discurso del Premio Carlomagno, que quiero que sea, dice, ocasión de un impulso nuevo y audaz para este continente. Hace memoria de los padres fundadores de la unidad europea y propone tres pautas de actuación: "una Europa que sea capaz de un nuevo humanismo ha de estar basada en tres capacidades: la capacidad de integrar; capacidad de comunicación y capacidad de generar". No es el momento para meternos en estos análisis pero sí quiero recoger de modo completo el último párrafo de las palabras del Papa. Me he permitido introducir espacios para que no resulte excesivamente denso el párrafo y facilitar su lectura y comprensión.

"Con la mente y el corazón, con esperanza y sin vana nostalgia, como un hijo que encuentra en la madre Europa sus raíces de vida y de fe, sueño con un nuevo humanismo europeo, 'un proceso constante de humanización' para el que hace falta memoria, valor y humana utopía".

"Sueño una Europa joven, capaz de ser todavía madre: una madre que tenga vida porque respeta la vida y ofrece esperanza de vida".

"Sueño una Europa que se hace cargo del niño, que como hermano socorre al pobre y a los que vienen en busca de acogida, porque no tienen nada y piden refugio".

"Sueño una Europa que escucha y valora a los enfermos y a los ancianos para que no sean reducidos a objetos improductivos de descarte".

"Sueño una Europa donde ser emigrante no sea un delito, sino una invitación a un mayor compromiso con la dignidad de todo ser humano".

"Sueño una Europa donde los jóvenes respiren el aire limpio de la honestidad, amen la belleza de la cultura y de una vida sencilla, no contaminada por las infinitas necesidades del consumismo; donde casarse y tener hijos sea una responsabilidad y una gran alegría, y no un problema debido a la falta de un trabajo suficientemente estable".

"Sueño una Europa de las familias, con políticas realmente eficaces, centradas en los rostros más que en los números, en el nacimiento de los hijos más que en el aumento de los bienes".

"Sueño una Europa que promueva y proteja los derechos de cada uno, sin olvidar los deberes para con todos".

"Sueño una Europa de la cual no se pueda decir que su compromiso con los derechos humanos ha sido su última utopía".

Un poco más arriba de este mismo párrafo dice el Papa unas palabras con las que podemos terminar.

"La Iglesia puede y debe ayudar a renacer una Europa cansada, pero todavía rica de energías y potencialidades. Su tarea coincide con su misión: el anuncio del Evangelio, que hoy más que nunca se traduce principalmente en salir al encuentro de las heridas del hombre, llevando la presencia fuerte y sencilla de Jesús, su misericordia que consuela y anima".

Pedro Rodríguez Mariño, en diariodecadiz.es.

 

Cien Frases del Papa Francisco

Mons. Arizmendi obispo de San Cristóbal de las Casas

LA MISERICORDIA DIVINA

  1. La misericordia es el don más precioso de Dios. La misericordia es el corazón de Dios. Por ello debe ser también el corazón de todos los que se reconocen miembros de la única gran familia de sus hijos.
  2. Descubramos la ternura que nuestro Padre celestial tiene a cada uno. Que resplandezca la belleza del amor salvífico de Dios manifestado en Jesucristo muerto y resucitado.
  3. Que el Año Santo de la Misericordia sea una ocasión privilegiada para reforzar la comunión, perfeccionar la unidad, reconciliar las diferencias, perdonarnos unos a otros y superar toda división.
  4. Cristo resucitado y glorioso es la fuente profunda de nuestra esperanza. En Jesús todo habla de misericordia. Nada en Él es falto de compasión.
  5. La alegría del Evangelio llena la vida de quienes se encuentran con Jesús. Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría.
  6. Quienes se dejan salvar por Jesús son liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento. La Iglesia necesita imperiosamente el pulmón de la oración.
  7. El amor del Señor no se ha acabado, no se ha agotado su ternura. Donde está Dios, hay esperanza; y donde hay esperanza, las personas encuentran su dignidad. Hagamos la revolución de la ternura.
  8. Fijemos la mirada en Jesús. A veces se habla más de la Iglesia que de Jesucristo, más del Papa que de la Palabra de Dios. ¡Jesús es el Señor!
  9. No puede haber auténtica evangelización sin la proclamación explícita de que Jesús es el Señor.
  10. La primera forma de indiferencia en la sociedad humana es la indiferencia ante Dios, de la cual brota también la indiferencia ante el prójimo y ante lo creado. Esto es uno de los graves efectos de un falso humanismo y del materialismo práctico, combinados con un pensamiento relativista y nihilista.

MISERICORDIOSOS COMO EL PADRE

  1. La misericordia es la viga maestra que sostiene la vida de la Iglesia. Todo en su acción pastoral debería estar revestido por la ternura. Dondequiera haya cristianos, cualquiera debería poder encontrar un oasis de misericordia.
  1. La Iglesia será llamada a curar las heridas, a aliviarlas con el óleo de la consolación, a vendarlas con la misericordia y a curarlas con la solidaridad y la debida atención.
  1. Con el Jubileo de la Misericordia, deseo invitar a la Iglesia a rezar y trabajar para que todo cristiano pueda desarrollar un corazón humilde y compasivo, capaz de anunciar y testimoniar la misericordia, de perdonar y de dar, de abrirse a cuantos viven en las más contradictorias periferias existenciales, sin caer en la indiferencia que humilla, en la habitualidad que anestesia el ánimo e impide descubrir la novedad, en el cinismo que destruye.
  1. Casi sin darnos cuenta, nos hemos convertido en incapaces de sentir compasión por los otros, por sus dramas; no nos interesa preocuparnos de ellos, como si aquello que les acontece fuera una responsabilidad que nos es ajena, que no nos compete. Cuando estamos bien y nos sentimos a gusto, nos olvidamos de los demás (algo que Dios Padre no hace jamás), no nos interesan sus problemas, ni sus sufrimientos, ni las injusticias que padecen… Entonces nuestro corazón cae en la indiferencia: yo estoy relativamente bien y a gusto, y me olvido de quienes no están bien.
  1. Abramos nuestros ojos para mirar las miserias del mundo, las heridas de tantos hermanos y hermanas privados de la dignidad, y sintámonos provocados a escuchar su grito de auxilio.
  1. Una Iglesia con las puertas cerradas se traiciona a sí misma y a su misión, y en vez de ser puente, se convierte en barrera. La Iglesia no es una aduana. Es la casa paterna, donde hay lugar para cada uno. La Iglesia es la portera de la casa del Señor, no es la dueña.
  1. Una Iglesia inhospitalaria mortifica el Evangelio y aridece el mundo. ¡Nada de puertas blindadas en la Iglesia, nada! ¡Todo abierto!
  1. La indiferencia ante el prójimo asume diferentes formas. Hay quien está bien informado, escucha la radio, lee los periódicos o ve programas de televisión, pero lo hace de manera frívola, casi por mera costumbre: estas personas conocen vagamente los dramas que afligen a la humanidad pero no se sienten comprometidas, no viven la compasión. Esta es la actitud de quien sabe, pero tiene la mirada, la mente y la acción dirigida hacia sí mismo.
  1. La Iglesia tiene que ser el lugar de la misericordia gratuita, donde todo el mundo pueda sentirse acogido, amado, perdonado y alentado a vivir según la vida buena del Evangelio.
  1. La Iglesia debe llegar a todos, sin excepciones. La alegría del Evangelio es para todo el pueblo, no puede excluir a nadie.
  1. Me gustaría decir a aquellos que se sienten lejos de Dios y de la Iglesia: ¡El Señor te llama a ser parte de su pueblo y lo hace con gran respeto y amor!

OTRO SISTEMA ES POSIBLE

  1. El sistema social y económico es injusto en su raíz. ¡No a una economía de la exclusión! Esa economía mata. ¡No a la inequidad que genera violencia!
  1. ¡No a la nueva idolatría del dinero! ¡No a un dinero que gobierna en lugar de servir! El dinero debe servir y no gobernar.
  1. La causa principal de la pobreza es un sistema económico que ha quitado a la persona del centro y ha puesto al dios dinero, un sistema económico que excluye, excluye siempre, excluye a los niños, ancianos, jóvenes sin trabajo… y que crea la cultura del descarte en la que vivimos. Nos hemos acostumbrado a ver personas descartadas. Esta es el motivo principal de la pobreza, no las familias numerosas.
  1. Algunos simplemente se regodean culpando a los pobres y a los países pobres de sus propios males, con indebidas generalizaciones, y pretenden encontrar la solución en una “educación” que los tranquilice y los convierta en seres domesticados e inofensivos. Esto se vuelve todavía más irritante si los excluidos ven crecer ese cáncer social que es la corrupción profundamente arraigada en muchos países —en sus gobiernos, empresarios e instituciones—, cualquiera que sea la ideología política de los gobernantes.
  1. ¡Cuánto daño nos hace la vida cómoda, el bienestar! El aburguesamiento del corazón nos paraliza. Algunas personas prefieren no informarse y viven su bienestar y su comodidad indiferentes al grito de dolor de la humanidad que sufre.
  1. Nadie puede exigirnos que releguemos la religión a la intimidad secreta de las personas, sin influencia alguna en la vida social y nacional. Una auténtica fe siempre implica un profundo deseo de cambiar el mundo.
  1. Debemos inmiscuirnos en la política, porque la política es una de las formas más altas de la caridad, porque busca el bien común. Y los laicos cristianos deben trabajar en política.
  1. Trabajar por el bien común es un deber de un cristiano. Y muchas veces para trabajar, el camino a seguir es la política.
  1. En nuestras ciudades está instalado el crimen mafioso y aberrante de la trata de personas, y muchos tienen las manos preñadas de sangre debido a la complicidad cómoda y muda.
  1. ¡No al pesimismo estéril!
  1. Hace falta volver a sentir que nos necesitamos unos a otros, que tenemos una responsabilidad por los demás y por el mundo, que vale la pena ser buenos y honestos.
  1. Los ámbitos educativos son diversos: la escuela, la familia, los medios de comunicación, la catequesis, etc. Una buena educación escolar en la temprana edad coloca semillas que pueden producir efectos a lo largo de toda una vida.
  1. La educación será ineficaz y sus esfuerzos serán estériles si no procura también difundir un nuevo paradigma acerca del ser humano, la vida, la sociedad y la relación con la naturaleza.

UNIDAD Y PLURALIDAD

  1. ¡No a la guerra entre nosotros! ¡Sí a las relaciones nuevas que genera Jesucristo! ¡No nos dejemos robar el ideal del amor fraterno! ¡No nos dejemos robar la comunidad!
  1. Descubrir a Jesús en el rostro de los demás, en su voz, en sus reclamos.
  1. Vivir juntos, mezclarnos, encontrarnos, tomarnos de los brazos, apoyarnos, participar de una verdadera experiencia de fraternidad.
  1. Es imperiosa la necesidad de evangelizar las culturas para inculturar el Evangelio. El cristianismo no tiene un único modo cultural. Una sola cultura no agota el misterio de la redención de Cristo.
  1. La visión consumista del ser humano, alentada por los engranajes de la actual economía globalizada, tiende a homogeneizar las culturas y a debilitar la inmensa variedad cultural, que es un tesoro de la humanidad.
  1. La diversidad cultural no amenaza la unidad. La unidad nunca es uniformidad, sino multiforme armonía. Sólo el Espíritu Santo puede suscitar la diversidad, la pluralidad, la multiplicidad y, al mismo tiempo, realizar la unidad.
  1. La uniformidad no es católica, no es cristiana. La unidad católica es diversa, pero es una. La unidad no es uniformidad. Hay que construir puentes, en vez de levantar muros.
  1. La unidad es saber escuchar, aceptar las diferencias, tener la libertad de pensar diversamente y manifestarlo con todo respeto hacia el otro, que es mi hermano. No tengan miedo de las diferencias.
  1. Que el diálogo entre nosotros ayude a construir puentes entre todos los hombres, de modo que cada uno pueda encontrar en el otro no un enemigo, no un contendiente, sino un hermano para acogerlo y abrazarlo. Dejar el rencor, la rabia, la violencia y la venganza son condiciones necesarias para vivir felices.
  1. Dios bendiga a quienes trabajan por el diálogo y la unidad de los cristianos.
  1. Las religiones tienen el derecho y el deber de dejar claro que es posible construir una sociedad en la que un sano pluralismo que respete a los diferentes y los valore como tales, es un aliado valioso en el empeño por la defensa de la dignidad humana y un camino de paz para nuestro mundo tan herido por las guerras.

RENOVACION ECLESIAL

  1. Hoy la Iglesia quiere vivir una profunda renovación misionera.
  1. Las Sagradas Escrituras son fuente de la evangelización. Es indispensable que la Palabra de Dios sea cada vez más el corazón de toda actividad eclesial.
  1. Cada uno de los bautizados, cualquiera que sea su función en la Iglesia y el grado de ilustración de su fe, es un agente evangelizador.
  1. ¡Quiero que la Iglesia salga a la calle! ¡Quiero que nos defendamos de todo lo que sea mundanidad, de lo que sea instalación, de lo que sea comodidad, de lo que sea clericalismo, de lo que sea estar encerrados en nosotros mismos. Las parroquias, los colegios, las instituciones, ¡son para salir! Si no salen, se convierten en una ONG, y la Iglesia no puede ser una ONG.
  1. Prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades. No quiero una Iglesia preocupada por ser el centro y que termine clausurada en una maraña de obsesiones y procedimientos.
  1. Todos somos invitados a aceptar este llamado: salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio.
  1. Me gusta ser Papa con estilo de párroco, en el servicio: cuando visito a los enfermos, cuando hablo con las personas que están un poco desesperadas, tristes. Me gusta mucho ir a la cárcel. Si un Papa no se comporta como párroco, no es pastor.
  1. ¡No nos dejemos robar el entusiasmo misionero! ¡No nos dejemos robar la alegría evangelizadora!
  1. ¡No nos dejemos robar el Evangelio! ¡No nos dejemos robar la fuerza misionera!

UNA IGLESIA POBRE, CON Y PARA LOS POBRES

  1. Todas las personas, verdaderamente todas, son importantes a los ojos de Dios. El rico y el pobre tienen igual dignidad, porque a los dos los hizo el Señor.
  1. El Papa ama a todos, ricos y pobres, pero tiene la obligación, en nombre de Cristo, de recordar que los ricos deben ayudar a los pobres, respetarlos, promocionarlos. Existe un vínculo inseparable entre nuestra fe y los pobres. Nunca los dejemos solos.
  1. De nuestra fe en Cristo hecho pobre, y siempre cercano a los pobres y excluidos, brota la preocupación por el desarrollo integral de los más abandonados de la sociedad.
  1. El corazón de Dios tiene un sitio preferencial para los pobres, tanto que hasta Él mismo se hizo pobre. La pobreza está en el centro del Evangelio. ¡Cómo quisiera una Iglesia pobre y para los pobres!
  1. Hoy y siempre, los pobres son los destinatarios privilegiados del Evangelio. Para la Iglesia, la opción por los pobres es una categoría teológica antes que cultural, sociológica, política o filosófica.
  1. Estamos llamados a descubrir a Cristo en los pobres, a prestarles nuestra voz en sus causas, pero también a ser sus amigos, a escucharlos, a interpretarlos y a recoger la misteriosa sabiduría que Dios quiere comunicarnos a través de ellos.
  1. Sin la opción preferencial por los más pobres, el anuncio del Evangelio corre el riesgo de ser incomprendido. Es necesario que todos nos dejemos evangelizar por los pobres.
  1. Nadie puede sentirse exceptuado de la preocupación por los pobres y por la justicia social. ¡Ruego al Señor que nos regale más políticos a quienes les duela de verdad la sociedad, el pueblo, la vida de los pobres!
  1. Estamos llamados a reconocer a Cristo sufriente en los sin techo, los toxicodependientes, los refugiados, los pueblos indígenas, los ancianos cada vez más solos y abandonados, los migrantes.
  1. Hay un signo que no debe faltar jamás: la opción por los últimos, por aquellos que la sociedad descarta y desecha. Jesús nos advierte: el amor a los demás —extranjeros, enfermos, encarcelados, los que no tienen hogar, incluso los enemigos— es la medida con la que Dios juzgará nuestras acciones. De esto depende nuestro destino eterno.
  1. Tenemos que aprender a estar con los pobres. No nos llenemos la boca con hermosas palabras sobre los pobres. Acerquémonos a ellos, mirémosles a los ojos, escuchémosles. Los pobres son para nosotros una ocasión concreta de encontrar al mismo Cristo, de tocar su carne que sufre.
  1. Ayudar a los pobres con dinero debe ser siempre una solución provisoria para resolver urgencias. El gran objetivo debería ser siempre permitirles una vida digna a través del trabajo. La peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual.
  1. Doblemente pobres son las mujeres que sufren situaciones de exclusión, maltrato y violencia.
  1. La Iglesia reconoce el indispensable aporte de la mujer. Es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia y en las estructuras sociales.
  1. Entre los débiles, que la Iglesia quiere cuidar con predilección, están también los niños por nacer.

CUIDADO DE LA HERMANA Y MADRE TIERRA

  1. Entre los pobres más abandonados y maltratados, está nuestra oprimida y devastada tierra. La hermana y madre tierra clama por el daño que le provocamos a causa del uso irresponsable y del abuso de los bienes que Dios ha puesto en ella.
  1. Todo el universo material es un lenguaje del amor de Dios, de su desmesurado cariño hacia nosotros. El suelo, el agua, las montañas, todo es caricia de Dios. Los cristianos descubren que su cometido dentro de la creación, así como sus deberes con la naturaleza y el Creador, forman parte de su fe.
  1. Lamentablemente, muchos esfuerzos para buscar soluciones concretas a la crisis ambiental suelen ser frustrados no sólo por el rechazo de los poderosos, sino también por la falta de interés de los demás.
  1. La humanidad está llamada a tomar conciencia de la necesidad de realizar cambios de estilos de vida, de producción y de consumo, para combatir el calentamiento del sistema climático.
  1. Que cada gobierno cumpla con su propio e indelegable deber de preservar el ambiente y los recursos naturales de su país, sin venderse a intereses espurios locales o internacionales.
  1. Algunos cristianos suelen burlarse de las preocupaciones por el medio ambiente. Otros son pasivos, no se deciden a cambiar sus hábitos y se vuelven incoherentes.
  1. Hace falta una conversión ecológica, que implica dejar brotar todas las consecuencias de su encuentro con Jesucristo en las relaciones con el mundo que los rodea.
  1. Vivir la vocación de ser protectores de la obra de Dios es parte esencial de una existencia virtuosa; no consiste en algo opcional ni en un aspecto secundario de la experiencia cristiana. La espiritualidad cristiana propone un crecimiento con sobriedad y una capacidad de gozar con poco. Es un retorno a la simplicidad.

PUEBLOS ORIGINARIOS Y MIGRANTES

  1. Es indispensable prestar especial atención a las comunidades aborígenes con sus tradiciones culturales. Los indígenas no son una simple minoría entre otras, sino que deben convertirse en los principales interlocutores, sobre todo a la hora de avanzar en grandes proyectos que afecten a sus espacios.
  1. En diversas partes del mundo, los indígenas son objeto de presiones para que abandonen sus tierras, a fin de dejarlas libres para proyectos extractivos y agropecuarios que no prestan atención a la degradación de la naturaleza y de la cultura.
  1. Muchas personas experimentan un profundo desequilibrio que las mueve a hacer las cosas a toda velocidad para sentirse ocupadas, en una prisa constante que a su vez las lleva a atropellar todo lo que tienen a su alrededor.
  1. En nuestra época, los flujos migratorios están en continuo aumento en todas las áreas del planeta: refugiados y personas que escapan de su propia patria interpelan a cada uno y a las colectividades, desafiando el modo tradicional de vivir y, a veces, trastornando el horizonte cultural y social con el cual se confrontan.
  1. La presencia de los emigrantes y de los refugiados interpela seriamente a las diversas sociedades que los acogen. Estas deben afrontar los nuevos hechos, que pueden verse como imprevistos si no son adecuadamente motivados, administrados y regulados. ¿Cómo hacer de modo que la integración sea una experiencia enriquecedora para ambos, que abra caminos positivos a las comunidades y prevenga el riesgo de la discriminación, del racismo, del nacionalismo extremo o de la xenofobia?
  1. Es trágico el aumento de los migrantes huyendo de la miseria empeorada por la degradación ambiental, que llevan el peso de sus vidas abandonadas sin protección normativa alguna.
  1. Abundantes bendiciones para quienes socorren a los migrantes. Acójanlos sin miedo. Ofrézcanles el calor del amor de Cristo y descifrarán el misterio de su corazón.

LA FAMILIA

  1. La familia atraviesa una crisis cultural profunda.
  1. Vale la pena la vida en familia. Una sociedad crece fuerte, crece buena, crece hermosa y verdadera, si se edifica sobre la base de la familia.
  1. Lo más lindo que hizo Dios, fue la familia. Todo el amor que Dios tiene en sí, toda la belleza que Dios tiene en sí, toda la verdad que Dios tiene en sí, la entrega a la familia. Y una familia es realmente familia cuando es capaz de abrir los brazos y recibir todo ese amor. ¡A su Hijo lo mandó a una familia! Dios entró al mundo en una familia.
  1. En la familia hay dificultades, pero esas dificultades se superan con amor. El odio no supera ninguna dificultad. La división de los corazones no supera ninguna dificultad, solamente el amor es capaz de superar la dificultad. La familia es bella, pero cuesta. Que Dios los bendiga, que Dios les dé fuerzas, que Dios los anime a seguir adelante. Cuidemos la familia, defendemos la familia, porque ahí, ahí se juega nuestro futuro.
  1. Es en la familia unida donde los hijos maduran su existencia, viviendo el amor gratuito, la ternura, el respeto recíproco, la mutua comprensión, el perdón y la alegría.
  1. Que toda familia cristiana sea un lugar privilegiado en el que se experimenta la alegría del perdón. El perdón es la esencia del amor, que debe comprender el error y poner remedio. ¡Es tan feo vivir en el rencor!

JÓVENES

  1. Joven: Da testimonio de que Jesús está vivo. Pregúntale lo que quiere de ti y sé valiente. ¡Pregúntale! Si sabes decir “sí” a Jesús, entonces tu vida joven se llenará de significado y será fecunda.
  1. Jóvenes: Hagan lío, pero también ayuden a arreglar y a organizar el lío que hacen.
  1. Jóvenes: Apuesten por grandes ideales. Hay que ser valientes para ir contra corriente y Él nos da esta fuerza. Es necesario detenerse a dialogar con Él, darle espacio con la oración.
  1. Cristo tiene confianza en los jóvenes y les confía el futuro de su propia misión: «Vayan y hagan discípulos»; vayan más allá de las fronteras de lo humanamente posible. También los jóvenes tienen confianza en Cristo: no tienen miedo de arriesgar con él la única vida que tienen, porque saben que no serán defraudados.
  1. No podemos quedarnos enclaustrados en la parroquia, cuando tantas personas están esperando el Evangelio. Empujemos a los jóvenes para que salgan. Pensemos con decisión en la pastoral desde la periferia. ¡Qué bueno es que los jóvenes sean callejeros de la fe, felices de llevar a Jesucristo a cada esquina, a cada plaza, a cada rincón de la tierra!
  1. Jóvenes: No tengan miedo de ir y llevar a Cristo a cualquier ambiente, hasta las periferias existenciales, también a quien parece más lejano, más indiferente. El Señor busca a todos, quiere que todos sientan el calor de su misericordia y de su amor. La Iglesia necesita de ustedes, del entusiasmo, la creatividad y la alegría que les caracteriza.
  1. No queremos jóvenes debiluchos, jóvenes que están ahí no más, ni sí ni no. No queremos jóvenes que se cansen rápido y que vivan cansados, con cara de aburridos. Queremos jóvenes fuertes, jóvenes con esperanza y con fortaleza. ¿Por qué? Porque conocen a Jesús, porque conocen a Dios. Porque tienen un corazón libre.

¡NO NOS DEJEMOS ROBAR LA ESPERANZA!

  1. El olvido y la negación de Dios, que llevan al hombre a no reconocer alguna norma por encima de sí y a tomar solamente a sí mismo como norma, han producido crueldad y violencia sin medida.
  1. Las guerras y los atentados terroristas, con sus trágicas consecuencias, los secuestros de personas, las persecuciones por motivos étnicos o religiosos, las prevaricaciones, han marcado de hecho el año pasado, multiplicándose dolorosamente en muchas regiones del mundo, hasta asumir las formas de la que podría llamar una tercera guerra mundial en fases. Pero renuevo la exhortación a no perder la esperanza en la capacidad del hombre de superar el mal, con la gracia de Dios, y a no caer en la resignación y en la indiferencia.
  1. No perdamos la esperanza de que 2016 nos encuentre a todos firme y confiadamente comprometidos en realizar la justicia y trabajar por la paz en los diversos ámbitos. La paz es don de Dios, pero confiado a todos los hombres y a todas las mujeres, llamados a llevarlo a la práctica.

 

 

LO QUE NO SE REPITE NO EXISTE

 

 San Pablo nos dice en dos renglones la técnica infalible para enseñar, educar  y triunfar: En Filipenses 3, 1 Leemos > “Por lo demás, hermanos míos, estad alegres en el Señor. Escribiros siempre  lo mismo, para mí no es gravoso y para vosotros es saludable.

 

 O sea, repetir, repetir y repetir hasta que la letra se haga sangre. Una noticia informa, la repetición forma. Los 3 Evangelios sinópticos son prácticamente uno solo, y las Cartas de los apóstoles repiten frecuentemente a los Evangelios. A pesar de repetirse continuamente no cansan nunca, siempre encontramos algo nuevo y, ante los problemas humanos, nos dan luz para afrontarlos.

 

LA BIBLIA ( ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO) siguen siendo los libros más leídos del mundo . Tienen más de dos mil años de existencia y se leen diariamente en todos los templos cristianos del universo. Algo tendrán para ser  imitados y continuamente repetidos. Con cada generación  empezamos de nuevo la misma doctrina.

 

 La repetición es la misma técnica que utiliza el diablo  a través del comunismo y similares para combatir a Cristo. Tras 50 años de repeticiones continuas los abortos, los divorcios, el mariconeo, el sexo a granel,…se convierten en derechos humanos, lo que siempre y en todas partes y lugares  han sido considerados crímenes vulgares o pecados mortales- Pero esta repetición va incluida en un estilo convincente de vida. San Pablo continua:

 

Filipenses 4, 4-7 >Alégrense siempre en el Señor. Vuelvo a insistir, alégrense. Que la bondad de ustedes sea conocida por todos los hombres. El Señor está cerca. No se angustien por nada, y en cualquier circunstancia, recurran a la oración y a la súplica, acompañadas de acción de gracias, para presentar sus peticiones a Dios. Entonces la paz de Dios, que supera todo lo que podemos pensar, tomará bajo su cuidado vuestros  corazones y pensamientos en Cristo Jesús.

 

En este caso, San Pablo se refiere a repetir la Biblia, la palabra de Dios, para enseñarnos a vivir en paz con quienes nos rodean en este mundo y para ir al cielo tras la muerte. Además, esta técnica cristiana(?) se refleja de forma general en el mundo en que vivimos, tales como  la enseñanza, la política, la profesión, la buena educación, la implantación de radicalismos, de ideas estrafalarias,…El pueblo, la masa, la plebe,…somos muy maleables y como los borregos muy fáciles de conducir a cualquier sitio, siempre que nos guíe cualquier pastor que nos prometa  llevarnos a frescos pastos. ¡ Y prometer es tan fácil! Pero, por los hechos los conoceréis. Por los hechos, no por las palabras.     

Mérida 2016-07-23    Alejo Fernández  <Alejo1926@gmail.com>

 

 

NUEVO MODELO EDUCATIVO: ¿HACIA DÓNDE?

Por René Mondragón

 

SOLO PARA ILUMINADOS

 

            Este aprendiz de escribano lanza la pregunta fuerte de la semana a sus brillantísimas lectoras y sesudos lectores:

 

            ¿Sabe usted cuál es el modelo educativo en el que sus hijos están siendo formados? ¿Cuál es la diferencia entre el constructivismo y cualquier otra cosa que nuestros hijos reciben en la escuela? ¿Podría usted definir cuál es el prototipo de mexicanos que saldrá de las escuelas públicas y privadas?… Por favor, no se angustie que yo tampoco le entiendo a esos menesteres; por ello, cuando el Secretario Nuño comentó que presentaría el “nuevo modelo educativo” la pregunta asalta de inmediato las neuronas, ¿qué es eso?

THE DESIRED OUTCOMES OF EDUCATION 

 

Citado por el maestro Federico Reyes Heroles, se trata de un documento del gobierno de Singapur elaborado en 1997 y de tan solo dos cuartillas, que describe con sencillez los resultados de su sistema educativo, lo esperado en el terreno de formación de personas con conocimientos, actitudes y valores –muy por encima de limitarse a señalar los pizarrones, los pupitres o los sanitarios- que contemplan y visualizan a los futuros ciudadanos de Singapur.

 

LAS ASPIRACIONES EDUCATIVAS

 

            Este aprendiz de escribano transcribe para las maravillosas lectoras y profundos lectores, la cita de Reyes Heroles: El escolar deberá ser responsable con su familia, comunidad y nación. Sabrá apreciar la belleza del mundo que lo rodea con una mente sana en un cuerpo sano. El remate: deberá gozar, deleitarse con la vida. Sin desperdicio.

 

            Desde luego y salvando sus honrosas excepciones, ¿nuestro modelo educativo forma niñas, niños y jóvenes con alto sentido de responsabilidad con su familia…lo hace con la comunidad y con México? El modelo educativo mexicano ¿fomenta el aprecio por la belleza del mundo, por la pedagogía de una apreciación y valoración estética?

 

            Es difícil de hacer una afirmación positiva cuando la responsabilidad con la nación se limita a escuchar La hora Nacional o ver el Canal de Congreso; cuando la responsabilidad con la comunidad consiste en ver a La señorita Laura o regodearse con Primer Impacto; y cuando la responsabilidad con la familia se constriñe a ver La Rosa de Guadalupe o Los Simpson. Aprender a apreciar la belleza del mundo, va más allá de Ventaneando o de no perderse Sabadazo.

 

PERFIL DE LA FORMACIÓN DE PERSONAS

 

            En la colaboración que comentamos también se perfilan las características de la persona humana que se pretende formar: Personas con autoconfianza y autoconocimiento para discernir lo que es correcto de lo que no lo es; y construir el propio juicio con independencia. Por eso la corrección es una brújula, una guía y un recorrido para ser excelente.

 

            La formación de personas orienta el aprendizaje autodidacta, de actitudes críticas y perseverantes en la búsqueda de aprendizaje. Esto también le permitirá al educando contribuir y ser proactivo para trabajar eficazmente en equipos, desarrollar iniciativa y creatividad, aprender a calcular riesgos y caminar a la excelencia.

 

            Como ciudadanos, los alumnos desarrollarán un fuerte compromiso que esté enraizado en su país; fortalecerá una conciencia cívica, informa, de crítica y propuesta impulsando la mejoría de vida de  semejantes. Se trata de aprender a amar al país y entender lo que es importante para Singapur. Así se formará la capacidad para superar las crisis y dificultades de la nación, para ser socialmente responsables; para generar libre empresa y mirar un futuro promisorio para el país.

 

            El escribano coincide con Reyes Heroles, ahora que Aurelio Nuño presentó las bases del llamado nuevo Modelo Educativo para México, ¿no estaremos en el mejor momento de definir el modelo de ciudadanos, de hombres y mujeres que forjen la Patria que todos merecemos?

 

 

¡Que tus hijos descubran que la familia es el mejor lugar del mundo!

Emma Aguayo de Shugert

Última actualización: 25 Julio 2016

Probablemente, como yo, ya hayas pasado la etapa de "no vamos a hacer nada", sin horario, de los primeros días de vacaciones y ya estés en la etapa de "necesito una academia militar de 24 horas".

Si trabajas fuera de casa, tu opción de la abuela y los campamentos están a todo lo que dan. Pero si te quedas en casa, quizás te estés volviendo loca.

¡Hay tanto que aprender en casa y pasamos tan poco tiempo en ella!

El truco en verano está en la combinación exacta de estructura y libertad. Si te llenas de actividades con la idea de mantenerlos ocupados, correrás el riesgo de estar como siempre: en rondas y pendientes.

Un poco de estructura es importante, sólo la mínima necesaria para mantener tu cocina limpia.

Los horarios de levantarse e irse a la cama se pueden extender una hora o dos, pero se han de respetar. Lo mismo las comidas y la siesta.

Después te sugiero dividir tu mañana en 3 bloques y tu tarde en otros 3:

Un bloque para actividades de la casa. Una actividad para cada quien o compartida: limpiar vidrios, regar, buscar las tapas de los "topper" son cosas divertidas. Y si eres un poco aventurera; cocinar juntos.

Un bloque de actividades académicas. Puedes imprimir hojas de trabajo de todos los niveles: sumas, figuras geométricas, caligrafía, las tablas. Mantenlas fáciles pero no mucho, que sean prácticas, mínimo dos por hijo.

Un bloque de diversión. A la alberca, con la manguera, una casa con sábanas…

Después de esto a comer y a dormir una siesta todos.

Te quedan 3 bloques más:

Un bloque de manualidades, que también las hay para niños y niñas de todas las edades y presupuestos: una nave espacial, la bati-cueva, flores de papel…

Un bloque de ver televisión juntos. Ojo no es prender la tele y dejarlos solos; es ver lo que están viendo y comentarlo y reírte y emocionarte con los programas infantiles. Has jugado videojuegos con tus hijos, quiza te convenga matar uno que otro zombie nazi.

Y un bloque con papá. Podrán leer, jugar luchas, ir por un helado. Hay que darle ideas al papá. Y lo puedes cambiar durante la semana por los abuelos.

Las reglas: hacer todos los bloques hasta que se acabe el día a las 8:00 pm. Si no terminas con todos, no pasa nada. No importa si unos bloques a veces son más cortos que otros. Recuerda: libertad y estructura. Si construir la nave espacial tomó toda la mañana, ¡disfrútala!

Tus hijos aprenderán orden, muchas cosas interesantes, a compartir, y sobre todo, descubrirán que la familia puede ser el mejor lugar del mundo.

¡Tienes en tus manos las vacaciones de tu vida!!

 

Los abuelos en el siglo XXI

 

 

Blogs LaFamilia.info – 22.07.2016

 

El amor perfecto, algunas veces, no viene hasta que se tiene el primer nieto”,
Proverbio Galés

 

Cuán lejos está la imagen de los abuelos viejitos, de pelo blanco, sentados en la mecedora; él, mirando por la ventana; ella, tejiendo o bordando. Hoy en día la mayoría de abuelos son cincuentones o sesentones, con porte atlético y una vida propia que va más allá de cuidar nietos. Es más, un conocido pediatra argentino, Tomás J. Silber, decía “uno no se da cuenta de lo que envejece hasta que ve aparecer canas en los propios hijos”.

 

Sin embargo, así hoy los abuelos modernos tengan, muchas veces, que “consultar” su agenda antes de comprometerse a cuidar a sus nietos en algún momento de la semana, no se puede negar la importancia vital que tienen en la educación de los niños. Sobre todo en el siglo XXI, en el que los padres y las madres –por distintos motivos— salen a trabajar prácticamente todo el día y deben tercerizar el cuidado básico de los niños ya sea a instituciones como el colegio o a personas contratadas dentro de la casa. Sea el caso que sea, es innegable que, si bien la presencia de los abuelos muchas veces no es necesaria para, por ejemplo, preparar el almuerzo, sí es invalorable para supervisar o complementar el cuidado externo, sobre todo cuando los niños están en edades pre escolares o de primaria, en las que necesitan mayor dedicación.

 

El rol adecuado de los abuelos

 

El papel de los abuelos en la familia es muy importante, pero siempre y cuando sepan estar en su sitio. ¿No les ha pasado que, por muy buena voluntad que tengan, a veces terminan discutiendo con sus hijos (los padres del nieto) por algún desacuerdo? Esto es porque los abuelos deben encontrar la medida perfecta en su rol como mediador y filtro entre dos generaciones: “cuando pueden aportar consejos sin dar órdenes, colaborar sin sustituir, ayudar discretamente desde atrás, hablar sin imponerse demasiado y jugar el papel armonizador del equilibrio familiar” .[i] Sí, es un arte. Sobre todo si nuestros hijos, a nuestro parecer, no la están haciendo tan bien con sus pequeños. Pero como todo buen arte, hay que practicarlo.

 

Por eso, a continuación, le damos algunos tips para tener una actitud positiva en la participación en la convivencia familiar:

 

1. Si bien los abuelos le ofrecen al niño otra forma de vida, otros hábitos y maneras de hacer, es importante hacer comparaciones positivas en estas diferencias. Por ejemplo: “Tus padres preparan el sándwich para la lonchera de esta manera, y yo lo haría así. Veamos la diferencia en el sabor”. Sin embargo, esto no debe suceder en temas esenciales, como horarios de comida, o de baño, o de tareas, o programas de televisión que los padres no quieren que los niños vean, entre otros. Lo que nos lleva al siguiente punto.

 

2. Los abuelos participan en la educación de los niños pero deben seguir las directrices de los padres. De esa forma les enseñan el respeto a las reglas. No deben tomar sin motivo justificado el lugar de los padres. Esto sólo produce confusión en los niños y hasta pueden generar trastornos emocionales.

 

3. Los abuelos no deben criticar a los padres delante de los niños. Tampoco darles órdenes ni ser autoritarios con los progenitores porque esto puede generar que estos pierdan autoridad con los pequeños.

 

4. No hay que ser sobre protectores y defender hasta lo indefendible de los niños. Esto los hará caprichosos y manipuladores. Esto incluye dar excesivos regalos o cumplir todos los engreimientos de los nietos. Mucho cuidado con frases como: “Tu mamá no quiere que comas tantos caramelos porque es muy estricta; pero yo que te adoro te esconderé estos en esta cajita, debajo de tu ropa”.

 

5. Jamás chantajear afectivamente a los niños. Por ejemplo: “Si te quedas conmigo y no con tu otra abuela, te compro ese carrito que tu mamá no quiere”. Eso es educar moralmente mal y crea culpas en los niños.

 

Los abuelos son personas fundamentales en la vida de cualquier pequeño. ¿Qué sería de los niños si no los tuvieran? “El niño perdería unos personajes fundamentales en la convivencia familiar. Automáticamente, se le cerraría la visión del futuro. Pensaría que después de sus padres ya no existe nada. Un misterioso vacío”. [ii] El papel de los abuelos no consiste sólo en educar o sólo en darles todos los caprichos a los nietos. Es ese complemento perfecto que llega ahí donde no lo hacen los padres. Aprovechemos ese espacio único y privilegiado, de paz, tolerancia y entendimiento, que sólo los abuelos saben dar.

*Artículo escrito por La Mamá Oca para el Blog Piensa Profuturo- Lima, Perú.

*Fuentes de consulta:

[i] CASTELLS, Paulino. La importancia de los abuelos. Planeta, Barcelona: 1999.

[ii] Id.

 

 NO AL PESIMISMO


Ing. José Joaquín Camacho                                               

Siglo 21, Guatemala 23 julio 2018

En un reciente comentario se centraba el punto de lo que hemos visto en Guatemala en la lucha contra la corrupción: es un mal que se puede atacar con decisión y apego a la ley: se puede… si no se es pesimista. Esto último si es un mal que no podemos dejar de luchar contra él.
Porque este peligro del negativismo se está presentando en la moderna sociedad como una enfermedad crónica, fomentada en muchos medios de comunicación. Así lo señalaba Charles Leadbeater en "Why the Global Pessimists are Wrong": que se nutren de nostalgia, desesperanza, catastrofismo.
En nuestro caso, frecuentemente el escepticismo o pesimismo se presenta como una afirmación genérica de aquí que todo está mal, nada es verdad, todo el mundo tiene un precio, lo que lleva a muchos a pensar que detrás de una buena persona o un buena acción hay algo oscuro. Si admiten que hay cosas y personas buenas en la vida, pero que eso no es de “este país”… Visto así, parecen concluir que estando las cosas tan mal, ¿qué importancia tiene lo que uno haga en su trabajo, en su familia, en general?
Esto lo reflejan las noticias y comentarios diarios de los medios de comunicación, que con la difusión de violencia y con detalles innecesarios, influyen en el crecimiento de un  pesimismo paralizante. Y como consecuencia, de esa difusión de la violencia, frecuentemente detallista, morbosa –no que no se dé la necesaria información- crece el pesimismo; se debilita a la sociedad y como consecuencia se facilita la violencia. Es problema de siempre en la historia, pero actualmente los medios de comunicación pueden contribuir más eficazmente.
Se manifiesta en comentarios diarios: “duele este país…; disculpen la rabia, la indignación y la nostalgia”. No se trata de esconder los problemas, pero su exposición morbosa e innecesaria en algunos medios hacen daño; esa publicidad que le hacen es más perniciosa que la misma violencia o la corrupción: ocasiona una sociedad pesimista, sin  fuerzas para reaccionar.
Es interesante el enfoque que grandes pensadores hacen del concepto de optimista. Como el escritor británico Chesterton quien decía que el optimista ve una oportunidad en toda calamidad, un pesimista ve una calamidad en toda oportunidad; y Winston Churchill –el virtual ganador de II Guerra Mundial- quien afirmaba que el optimista tiene siempre un proyecto; el pesimista, una excusa.
    Es peligro actual. Algún pensador se refería a la falta de esperanza y confianza en la vida que prevalece en la sociedad occidental moderna y la definía como un mal oscuro. Y calificaba el miedo, la falta de esperanza, como el mal de nuestro tiempo. Así lo percibía The New York Times en otro artículo clásico sobre el tema: «Chance of Alarm». Demasiados periodistas y científicos, sostenía el artículo, están constantemente a la búsqueda y captura de una nueva catástrofe y originan artículos engañosos que invitan al miedo y al pesimismo.
Esta cultura de la queja, invita a la pasividad ante la vida del país. Y es como un suicidio social. No lo permitamos.

 

 

El concepto de laico
 
Curiosamente el concepto de laico, en sus avatares históricos, tiene una fuerte carga cristiana a través del Derecho canónico. Si todos los miembros de la Iglesia son fieles por el bautismo, los laicos son aquellos fieles, la mayor parte de la Iglesia, que están llamados a santificar las realidades terrenas con su ejemplo, la vida familiar y social, impregnando de espíritu cristiano el trabajo y buscando sin exclusivismos con todos los hombres las soluciones sociales, políticas, económicas acordes con la dignidad del hombre y el respeto de la Ley de Dios.
 
Sartori mantenía recientemente que la democracia civil no tiene que ver con la doctrina de la Iglesia, pero el análisis de muchos valores democráticos tiene un profundo aroma cristiano: la igualdad, la equidad, el concepto de soberanía, los derechos del hombre, especialmente la libertad religiosa, la dignidad de la mujer, el Derecho penal, el de familia, el valor de los compromisos al margen de su forma externa, la intrínseca justicia de la ley no procedimental, etc. Se puede decir que son valores cristianos que se han hecho civiles en su evolución histórica y cultural.

Jesús Domingo Martínez

 

La coexistencia es posible
 
“La coexistencia entre cristianos y musulmanes es posible”, decía a finales de mayo el Pontífice en una entrevista al diario francés La Croix, en la que urgía a los europeos a integrar a las personas de otra cultura y a evitar su confinamiento en guettos como el de Molenbeek, en Bruselas, de donde procedían varios de los autores de los últimos atentados en Europa.
 
Para asentar ese diálogo sobre bases sólidas, más allá del diálogo teológico, el Papa impulsa la colaboración a favor de lo que se denominaba la “común humanidad”, algo que va desde la defensa del medio ambiente a la atención a los inmigrantes. En esa línea precisamente, arrancaba, concretamente en Estambul, una Cumbre humanitaria organizada por la ONU, en la que la Santa Sede estaba representada al máximo nivel.
 
Pedro García

 

Yihadismo europeo
 
Francia ha vuelto a ser golpeada por el yihadismo europeo. Los atentados de los últimos meses en París, Bruselas y ahora en Niza, han estado vinculados a personas que han nacido entre nosotros y que han sufrido un proceso de radicalización. De hecho Niza es una de las ciudades francesas que más jóvenes ha exportado a Siria para luchar contra el Daesh.
 
Estamos ante terroristas que pertenecen a una segunda o tercera generación, muy distanciados de la cultura de los primeros inmigrantes. Algunos de ellos han sido condenados anteriormente por delincuencia común. Estamos por tanto ante un proceso más de islamización del radicalismo que de radicalización del islam. El nihilismo de estos jóvenes encuentra en una interpretación radical de ciertos elementos del islam un supuesto fundamento para ejercer la violencia.
 
Lluis Esquena Romaguera

 

 ROMPER  ESPAÑA


La inmensa mayoría de españoles de ideologías y tendencias políticas plurales, están de acuerdo en querer la unidad territorial de España. Todos, menos los independentistas. En este prioritario y absoluto interés común, parece que aún no se han enterado algunos  políticos. Muy bien lo destaca el periodista de ABC (21/7) Luis Ventoso. Sobre el independentismo catalán, escribe: ”Artur Mas  en 2012, se radicalizó súbitamente y proclamó que el objetivo absoluto de su partido Convergencia, pasaba a ser la independencia ( y por tanto la destrucción de España).En cuatro años la amenaza ha ido a más, con vulneración constante de las leyes y una colosal campaña de adoctrinamiento, pagada con fondos públicos. Además han quebrado las arcas públicas de los catalanes y Convergencia es un partido corrupto hasta la médula, lo que obliga a refundarlo”.  Para que despierten algunos políticos dormidos.


MIGUEL RIVILLA SAN MARTÍN

 

EL ATENTADO EN NIZA… “UNO MÁS”

 
                                Sí… uno más y vendrán tras este “todos cuantos quieran los asesinos terroristas”; ¿por qué? Muy sencillo y lo he comentado en mis artículos muchas veces; a estas bandas asesinas (recuerden que igual actuaban los asesinos de ETA) les resulta facilísimo provocar una masacre en los infinitos lugares que hay en el mundo, para que la noticia se sitúe en primeras planas; y si no hay otra causa “más importante para los tremendistas medios que proliferan por todo el globo terráqueo”, la noticia se repetirá hasta grados incalificables ya, puesto que nos darán multirrepetido, hasta “el número que calzaba el asesino, si es que encuentran su zapato”. Mientras los asesinos “muertos de risa”, dirán; “qué idiotas son y que listos nosotros, con una cantidad exigua de dinero y  tras convencer a un pobre (o varios) desgraciado, logramos una propaganda gratuita que ni con cientos o miles de millones hubiésemos conseguido; así es que a ir desarrollando una sucesiva cadena de atentados,  que estos idiotas…” “se las tragan todas y sus réplicas son algo así como aquellas discusiones bizantinas, mientras nuestros antepasados se terminaban de cargar al Imperio de Roma en Constantinopla”.

                                ¿Por qué, qué han hecho los que dicen mandar “en los pueblos castigados”?… “Han dicho que permanecerán unidos, que la democracia es indestructible, que la unión resolverá todo y así, una infinidad de dichos absurdos por demás, puesto que esta gentuza no entiende nada más que “su misma medicina” y mientras no se emplee con dosis eficaces, el terrorismo seguirá actuando y en creciente aumento, como lo viene haciendo hace ya muchos años. Además de ellos, no muere nunca nadie, “la carne la pone siempre el pueblo, sea en Niza, París, Londres, o Madrid”.

                                ¿El pueblo o “carne de cañón, que hace”? Pues ya lo estamos viendo, acudid donde los llaman; “poner flores, velas, llantos y lamentos, minutos de silencio; y poco más”; el pueblo no somos nada y estoy harto de saberlo y comentarlo; son los gobernantes los primeros y únicos responsables de todo y tienen la ineludible obligación de asumir esa responsabilidad, actuar con toda contundencia y si no, declarar su manifiesta ineptitud e irse de la política por inútiles.

                                Y como sé, que algunos de mis lectores, que son “moscas cojoneras” y me van a decir que si soy tan listo, que diga soluciones; les digo ya de anticipado, que no soy “tan lila como para escribirlas aquí”; pero que las tengo y las emplearía sin ningún remordimiento si fuera yo el que mandara, pero yo y aunque rebelde por naturaleza, me considero “una nada” y como no voy a llorar ni poner velas o “candelitas o flores” a ninguna víctima, me las reservo por si pudiera manifestarlas “al oído”, de los que considero responsables de tomar decisiones y no las toman; no obstante indico la primera; “quitar la nacionalidad al implicado y al más mínimo inductor a los hechos y echarlos del país aunque sea como apátridas; tras claro está, cumplir la condena que sea y si se cogen vivos”; cosa lógica por demás y que no se hace ni se ha hecho, que yo sepa. También hay que ir pensando en “la horca o garrote vil”.

                                Otra; ni una mezquita más en Europa; obremos como ellos obran en sus países, que  hacen eso mismo, “ni un templo que no sea mezquita” en esos países.  Y por descontado, que el que quiera seguir en Europa, ha de adaptarse a las costumbres europeas en lo que en relaciones públicas se refiere; en privado que hagan lo que quieran o puedan… “si en Marruecos, por ejemplo, te cogen vendiendo o repartiendo gratuitamente biblias cristianas; católicas o no católicas, seguro que terminas en la cárcel y después expulsado a perpetuidad; y ese territorio, dista de España, lo que separan las vallas de Ceuta o Melilla, o sea “dos pasos”.

                                Otra más; que todos los que lleguen ilegales, han de ser expulsados de inmediato y que sus países “o credo”; los atienda con sus medios, puesto que en conjunto tienen medios de sobras y que en gran parte lo gastan en armamentos.

                                Cosas así son las que esperan “ese pueblo que pisoteado siempre, siempre es la percha de los palos de propios y extraños”; y ya está bien de tanto pisoteo.

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                                EL POLVORÍN Y EL GRAN NEGOCIO QUE ES “ORIENTE MEDIO”: Ver un esquema de planos y oír la disertación: son sólo DIEZ MINUTOS que nos van a mostrar que allí no se defiende ni defendió nunca nada más que DINERO Y PODER: por ello siguen muriendo allí en masa y manteniendo UN PROBLEMA QUE HAN LOGRADO SEA MUNDIAL:           https://www.youtube.com/watch?v=LJtUQjJC4a0

                           “El precio de desentenderse de la política es el de ser gobernado por los peores hombres”: (Platón). La política nos afecta a todos y por ello no debemos dejarla sólo en manos de los políticos.

     Hobbes dejó escrito, que si una realidad no se encara puede tener perturbadoras consecuencias. "Las obligaciones del súbdito con el Estado duran lo que dura la capacidad de éste para protegerle. Ni un minuto más", sugería el filósofo inglés.

POLÍTICA Y JUSTICIA: "La ley es como una red que atrapa las moscas y deja pasar a los pájaros". La política se creó para "legalizar" la corrupción. (Anacarsis. siglo VII a.C.)

Antonio García Fuentes

(Escritor y filósofo)

www.jaen-ciudad.es (aquí mucho más) y http://blogs.periodistadigital.com/nomentiras.php

 

 

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